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罗泽南在城南书院求学时，不忧家庭贫困，而忧所学不能拔俗入圣；不忧无术而资生，而忧无术以济天下。
道光十二年（1832年），二十岁的左宗棠进京赶考，无钱做路费，妻子将嫁妆一百两银子拿出给他。
这一年，二十二岁的胡林翼遇到左宗棠，两人一见如故，成为好友。
道光十七年（1837年），湖南巡抚吴荣光聘请左宗棠担任醴陵渌江书院山长。
渌江书院规模不大，环境清幽。
左宗棠六年间三次会试不第，心中郁闷，受聘以后欣然前往。
胡林翼向其岳父陶澍推荐了左宗棠，说左是湘中奇才。
既然是奇才，陶澍怎么能错过？他仔细品味这副对联，原来这副对联除了表达湖南士子对陶澍的敬仰之情外，又道出了陶澍一生中最引以为豪的一段经历：一年前，道光连续十四次召见陶澍。
除问政以外，还为陶澍幼时读书的“印心石屋”
题写匾额。
这件事朝野相传，陶澍自己也认为这是一件“旷代殊荣”
的事情。
在成知县的引荐下，左宗棠前来参见。
觑眼一看，只见陶澍头戴红宝石官帽，双眼花翎，身穿仙鹤补子蟒服，项上挂着108颗玛瑙朝珠，脚蹬粉底朝靴。
见毕，便坐在一边喝茶，陶澍轻声问道：“春殿语从容，你是从何处得知？”
左宗棠一提袍角，如实回答：“恩师贺长龄是大人的下属。
恩师丁忧期间，我随他读书两年，故得知。”
陶澍喜道：“难怪，你师从贺大人。
贺大人只说过湘阴左季高年少有才，却没说你们是师生关系。
想必贺大人的那本《皇朝经世文编》你是读过了。”
左宗棠说：“读过，这本书是恩师请魏源辑录的。
魏源师承刘逢禄，刘逢禄著《春秋公羊经何氏释例》，发挥东汉何休《公羊解诂》中的据乱世、升平世和大平世三说。
其外祖父庄存专讲‘大义微言’，其著作《春秋正辞》奠定了今文经学的基础，阐扬儒家义理。
所谓学本清源，把今文经学的义理探讨引向现实，就是陶大人主政两江后的漕运、水利、盐政、河道等系列改革，也多出自这位魏隆回的手笔。”
陶澍听得入迷，身体靠近左宗棠。
左宗棠说到激动处，不觉用手带到了陶澍身上穿戴的朝珠。
朝珠线断，珠子哗啦啦掉了一地，成知县吓得面无人色。
只见左宗棠不慌不忙，一边从容拾珠，一边说道：“龚自珍认为，展布有次第，取舍有异同，则不必拘泥经史。
魏源有时利用《公羊传》，攻击考据学派、游说大人，有过之而无不及，我认为没有什么不妥当的。
至于他利用公务之便，讥切时政，我认为没有必要。
尤其是他提出变法改革，这件事却是非常难行，岂不知‘行胜于言’的道理。
有些事只管去做，不要去说，况且商鞅、王安石、张居正搞改革哪一个有好下场？他们都是当朝一品，还有皇上支持，结果呢？哪一个不是人亡政息？”
左宗棠的一席话，让陶澍听后不住点头。
多年官场历练，陶澍始终保持服饰整洁的习惯和温文儒雅的风度。
饱经世故的他遇事从容不迫，做事深藏不露。
这时衙役带领几个厨子，端来几碗小汤圆。
每人一碗，说是给大家接风。
陶澍一见家乡风味，招呼众人一起吃。
吃完汤圆，陶澍拈须笑问道：“刚才各位吃了几个汤圆，心里有数吗？”
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