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那是因为我们起步晚，但是大家可以看得到我们这些年的进步。
从建国到现在十六年，别的地方不说了。
就说我老家天津和现在上学的北京，是不是家家户户的日子都好过了很多。”
“我知道还有很多农村地区，他们在新中国成立前，是生活模式在十六十七世纪的古代的。
但是现在很多农村都是跑步进入二十世纪初期了。”
“这些都很好，是我们的发展。
所以我们应该以发展的眼光看问题。
所以财富和主义。
我也认为应该是以创造和分配财富时的方式来划定社会主义和资本主义。”
“如果在创造财富的过程中，以剥削他人的方式来占有财富。
那么这个财富就是资本主义的。
如果创造这个财富的目的是为了让某些人凌驾于他人之上，那么这个财富就是资本主义的。”
“如果在财富的流动中，是向私人目的的流动，那么这些都是属于资本主义的财富。”
“真正的社会主义财富，应该是以集体与个人共同创造，为了所有人更好的明天而创造出来。
不是为了谁当人上人，不是为了谁凌驾于谁之上。
更不是单纯的为了享乐主义。
而是为了推动社会的发展，生产力的进步，人民的福祉而去创造和分配的。”
这位历史系研究生的话让现场很多人都忍不住鼓掌。
很多人之前没有想通的东西给想通了。
当然，还是有人高喊的问了一句：“但是按照这个说法，咱们创造财富，大那是不能有享乐主义。
那么咱们怎么能过上好日子呢？”
这位研究生回答：“这位同志显然是陷入到了享乐主义等于好生活的迷思之中了。
好的生活，好的物质基础，那是我们推动社会发展带来的产物。
十六年前，北京市普通工人一辈子都吃不起一顿东来顺涮肉吧。
那时候你要是个苦力，去东来顺吃涮肉那就是享乐主义。
这种享乐主义来一次，一个苦力工人一个月白干。”
“但是现在，东来顺一盘羊肉一块钱，锅子和煤火费是三毛钱。
这次调工资后，北京市工作了五年的工人平均工资能有五十多块。
一个人吃一顿东来顺四到五块钱，相当于两个工作日的收入。
还是贵，但是已经不是完全消费不起了。”
“这样，吃涮肉就不是享乐主义了。
因为它已经在我们广大老百姓可以支撑得起的消费范围内了。
而我们的目标就是不断的推进扩大我们的社会发展。
现在我们看涮肉，以后咱们看烤鸭。
各位老少爷们，我就在这里拍胸脯的说吧。
咱们国家在这么发展十年。”
这个学生越说越激动，他跳到了高台上大声道：“再有十年，这北京城啊烤鸭店能开满地。
这全聚德最少要开三四个分店。
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