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最后是我灵宝派，灵宝派又称葛家道。
是产生于东晋末年的一个道派，活跃于江南一带，本山为阁皂山，与上清派的出现时间大体相同。
该派是以信奉和传承《灵宝经》而形成的教派，也因主传与主修《灵宝经》而得名。
灵宝派的修炼方法主要是符篆科教。
它又受到上清派的影响，也讲存神、诵经之类，它介于当时新旧道派之间，既保留天师道的传统，也兼有上清派的新法术，这比上清派更能招来多层次、多方面的信徒。
灵宝派比较重视集体的宗教活动，但又不同于天师道的聚众活动。
该派信徒一起唱经、一起吃斋，通过斋醮科仪，用礼拜等方式来约束杀、盗、淫等种种罪行，用唱经来净化口出的“恶言”
，用存神的方法来驱赶贪欲与恶念。
灵宝派提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。
至唐代，灵宝经法、修炼理论渐为上清茅山派所吸收。
北宋金元时期阁皂山灵宝宗坛与江西龙虎山正一宗坛、江苏茅山上清宗坛为符策三山。
元以后，灵宝派并入正一道。
道教经典中，“灵宝”
一词最早见于《太平经》，原为神灵宝贵之意。
隆安中，葛洪族孙葛巢甫附会引申，造作《灵宝经》30余卷，并胪列一个上自元始天尊，下至葛玄及其后嗣的传经系统。
至南朝宋时，陆修静“更加增修，立成仪轨，于是灵宝之教，大行于世”
。
看着老葛头科普了这么多，我也一时间打开了异世界的大门。
惊讶的望着老葛头。
“嘿嘿，小子，你要学的东西还多着呢，这点东西算啥啊，这条路不好走啊。”
老葛头说完暗自神伤道，
“为啥啊，这不是好事么！
为那些人解决麻烦。”
我问道。
“哎！
泄露天机太多，总有五弊三缺啊”
老葛头摇了摇头说道。
“啥叫五弊三缺啊？”
我像是好奇宝宝一样追问着老葛头。
所谓五弊三缺，五弊指的是：鳏、寡、孤、独、残。
老而无妻为鳏，老而无夫为寡，老而无子为独，幼而无父为孤。
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