天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
人也许以为他想的是尼姑罢，并不是的，和尚和尼姑“相好”
，加倍的不便当。
他想的乃是千金小姐或少奶奶；而作这“相思”
或“单相思”
──即今之所谓“单恋”
也──的媒介的是“结”
。
我们那里的阔人家，一有丧事，每七日总要做一些法事，有一个七日，是要举行“解结”
的仪式的，因为死人在未死之前，总不免开罪于人，存着冤结，所以死后要替他解散。
方法是在这天拜完经忏的傍晚，灵前陈列着几盘东西，是食物和花，而其中有一盘，是用麻线或白头绳，穿上十来文钱，两头相合而打成蝴蝶式，八结式之类的复杂的，颇不容易解开的结子。
一群和尚便环坐桌旁，且唱且解，解开之后，钱归和尚，而死人的一切冤结也从此完全消失了。
这道理似乎有些古怪，但谁都这样办，并不为奇，大约也是一种“惰性”
。
不过解结是并不如世俗人的所推测，个个解开的，倘有和尚以为打得精致，因而生爱，或者故意打得结实，很难解散，因而生恨的，便能暗暗的整个落到僧袍的大袖里去，一任死者留下冤结，到地狱里去吃苦。
这种宝结带回寺里，便保存起来，也时时鉴赏，恰如我们的或亦不免偏爱看看女作家的作品一样。
当鉴赏的时候，当然也不免想到作家，打结子的是谁呢，男人不会，奴婢不会，有这种本领的，不消说是小姐或少奶奶了。
和尚没有文学界人物的清高，所以他就不免睹物思人，所谓“时涉遐想”
起来，至于心理状态，则我虽曾拜和尚为师，但究竟是在家人，不大明白底细。
只记得三师兄曾经不得已而分给我几个，有些实在打得精奇，有些则打好之后，浸过水，还用剪刀柄之类砸实，使和尚无法解散。
解结，是替死人设法的，现在却和和尚为难，我真不知道小姐或少奶奶是什么意思。
这疑问直到二十年后，学了一点医学，才明白原来是给和尚吃苦，颇有一点虐待异性的病态的。
深闺的怨恨，会无线电似的报在佛寺的和尚身上，我看道学先生可还没有料到这一层。
“和尚没有老婆，小菩萨那里来！
？”
这真是所谓“狮吼”
，使我明白了真理，哑口无言，我的确早看见寺里有丈余的大佛，有数尺或数寸的小菩萨，却从未想到他们为什么有大小。
经此一喝，我才澈底的省悟了和尚有老婆的必要，以及一切小菩萨的来源，不再发生疑问。
但要找寻三师兄，从此却艰难了一点，因为这位出家人，这时就有了三个家了：一是寺院，二是他的父母的家，三是他自己和女人的家。
我的师父，在约略四十年前已经去世；师兄弟们大半做了一寺的住持；我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。
但我想，他们一定早已各有一大批小菩萨，而且有些小菩萨又有小菩萨了。
（四月一日。
）
续记
这是三月十日的事。
我得到一个不相识者由汉口寄来的信，自说和白莽是同济学校的同学，藏有他的遗稿《孩儿塔》，正在经营出版，但出版家有一个要求：要我做一篇序；至于原稿，因为纸张零碎，不寄来了，不过如果要看的话，却也可以补寄。
其实，白莽的《孩儿塔》的稿子，却和几个同时受难者的零星遗稿，都在我这里，里面还有他亲笔的插画，但在他的朋友手里别有初稿，也是可能的；至于出版家要有一篇序，那更是平常事。
近两年来，大开了印卖遗著的风气，虽是期刊，也常有死人和活人合作的，但这已不是先前的所谓“骸骨的迷恋”
，倒是活人在依靠死人的余光，想用“死诸葛吓走生仲达”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！