梧桐文学

一九三五年002(第11页)

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的玩意了。

嚷嚷呢,自然仍旧是嚷嚷的,只要上海市民存在一日,嚷嚷是大约决不会停止的。

然而现在却切实了不少:麻油,豆腐,润发的刨花,晒衣的竹竿;方法也有改进,或者一个人卖袜,独自作歌赞叹着袜的牢靠。

或者两个人共同卖布,交互唱歌颂扬着布的便宜。

但大概是一直唱着进来,直达弄底,又一直唱着回去,走出弄外,停下来做交易的时候,是很少的。

偶然也有高雅的货色:果物和花。

不过这是并不打算卖给中国人的,所以他用洋话:

“Ringo,Banana,Appulu–u,Appulu–u–u!”

“Hana呀Hana–a–a!

Ha–a–na–a–a!”

也不大有洋人买。

间或有算命的瞎子,化缘的和尚进弄来,几乎是专攻娘姨们的,倒还是他们比较的有生意,有时算一命,有时卖掉一张黄纸的鬼画符。

但到今年,好象生意也清淡了,于是前天竟出现了大布置的化缘。

先只听得一片鼓钹和铁索声,我正想做“超现实主义”

的语录体诗,这么一来,诗思被闹跑了,寻声看去,原来是一个和尚用铁钩钩在前胸的皮上,钩柄系有一丈多长的铁索,在地上拖着走进弄里来,别的两个和尚打着鼓和钹。

但是,那些娘姨们,却都把门一关,躲得一个也不见了。

这位苦行的高僧,竟连一个铜子也拖不去。

事后,我探了探她们的意见,那回答是:“看这样子,两角钱是打发不走的。”

独唱,对唱,大布置,苦肉计,在上海都已经赚不到大钱,一面固然足征洋场上的“人心浇薄”

,但一面也可见只好去“复兴农村”

了,唔。

(四月二十三日。

不应该那么写

凡是有志于创作的青年,第一个想到的问题,大概总是“应该怎样写?”

现在市场上陈列着的“小说作法”

,“小说法程”

之类,就是专掏这类青年的腰包的。

然而,好象没有效,从“小说作法”

学出来的作者,我们至今还没有听到过。

有些青年是设法去问已经出名的作者,那些答案,还很少见有什么发表,但结果是不难推想而知的:不得要领。

这也难怪,因为创作是并没有什么秘诀,能够交头接耳,一句话就传授给别一个的,倘不然,只要有这秘诀,就真可以登广告,收学费,开一个三天包成文豪学校了。

以中国之大,或者也许会有罢,但是,这其实是骗子。

在不难推想而知的种种答案中,大概总该有一个是“多看大作家的作品”

这恐怕也很不能满文学青年的意,因为太宽泛,茫无边际──然而倒是切实的。

凡是已有定评的大作家,他的作品,全部就说明着“应该怎样写”

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