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睡得不长不短，刚刚合式。
仰面唾天，掉在自己的眼睛里，天下真会有这等事。
但我们却有作家写得出东西来，作品在摧残中也更加坚实。
不但为一大群中国青年读者所支持，当《电网外》在《文学新地》上以《王伯伯》的题目发表后，就得到世界的读者了。
这就是作者已经尽了当前的任务，也是对于压迫者的答复：文学是战斗的！
我希望将来还有看见作者的更多，更好的作品的时候。
一九三五年一月十六日，鲁迅记于上海。
隐士
隐士，历来算是一个美名，但有时也当作一个笑柄。
最显著的，则有刺陈眉公的“翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙”
的诗，至今也还有人提及。
我以为这是一种误解。
因为一方面，是“自视太高”
，于是别方面也就“求之太高”
，彼此“忘其所以”
，不能“心照”
，而又不能“不宣”
，从此口舌也多起来了。
非隐士的心目中的隐士，是声闻不彰，息影山林的人物。
但这种人物，世间是不会知道的。
一到挂上隐士的招牌，则即使他并不“飞去飞来”
，也一定难免有些表白，张扬；或是他的帮闲们的开锣喝道──隐士家里也会有帮闲，说起来似乎不近情理，但一到招牌可以换饭的时候，那是立刻就有帮闲的，这叫作“啃招牌边”
。
这一点，也颇为非隐士的人们所诟病，以为隐士身上而有油可揩，则隐士之阔绰可想了。
其实这也是一种“求之太高”
的误解，和硬要有名的隐士，老死山林中者相同。
凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以卒岁”
的幸福的。
倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐，一名“田园诗人”
，自然，他并不办期刊，也赶不上吃“庚款”
，然而他有奴子。
汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地，营商的，正是生财器具。
所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在，要不然，他老人家不但没有酒喝，而且没有饭吃，早已在东篱旁边饿死了。
所以我们倘要看看隐君子风，实际上也只能看看这样的隐君子，真的“隐君子”
是没法看到的。
古今著作，足以汗牛而充栋，但我们可能找出樵夫渔父的著作来？他们的著作是砍柴和打鱼。
至于那些文士诗翁，自称什么钓徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。
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