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周先生所说的‘道’，应该就是我说的‘梵’，只不过名称不同而已。”
“是啊，印度的哲学思想，和中国的哲学思想有很多共同之处，我们以后可以多加交流。”
周赫煊笑嘻嘻说。
这就是印度顶尖的哲学家，这就是印度早期独立运动的领袖……，！
r>为什么大部分印度人家里没厕所？
因为厕所粪便是肮脏的，即便最低种姓的人都不愿触碰，掏粪工人的活儿只能由贱民来做。
但贱民又是不可接触者，比粪便还肮脏，四大种姓者不可能让贱民进自己家掏粪。
这就形成了一个死循环，导致厕所在印度成为难度近似于土改的大难题，以至于莫迪老仙喊出“厕所革命”
的口号。
普列姆昌德似乎对周赫煊极为推崇，他说：“周先生，你的巨著《神女》，我前后拜读了不下十遍。
那真是太妙了，魔幻现实主义让我深深着迷。
我曾尝试着模仿，可惜我的文风并不适合。”
“伟大的作品不拘泥于形式，拉伊先生你的小说同样精彩。”
周赫煊没有说假话，他是真的读过普列姆昌德的小说。
20世纪的印度文学家，在中国最出名的自然是泰戈尔，其次便是眼前这位普列姆昌德。
特别是新中国建立之初，普列姆昌德在中国备受推崇，因为他的作品经常反应农村问题，被中国研究者认为是印度贫下中农代表作家——其实人家是婆罗门地主呢。
普列姆昌德说：“《神女》让我知道了一些中国的情况，特别是中国农村，你们那里似乎没有种姓制度？”
“是的，从公民基本权利来看，所有中国人都是生而平等的。”
周赫煊摇头道。
这是他刚学会的技能，在印度摇头是表示赞同肯定。
诗人乔什·马里哈巴德感慨道：“在这方面，中国天然比印度更进步。”
奥罗宾多又开始贩卖他的哲学思想，说道：“人类历史拥有五个阶段，分别是象征时代、典型时代、约定时代、个人主义时代和精神化时代。
包括印度在内，世界上大部分国家都处于约定时代。
我认为再过30年，人类就能进入个人主义时代。
到那时，印度人可以通过自己的精神进化，达成社会进化的目标，则印度种姓制度就能自然消解。”
“会有那么一天的。”
普列姆昌德居然表示赞同。
奥罗宾多问：“周先生研究过哲学吗？”
“不太了解。”
周赫煊道。
奥罗宾多说：“人类社会进化的终极目标是精神化，当物质文明发展到最高处，人们将不再苦于吃穿住行，所有人的精神都至臻完美，所有人都是圣贤圣哲。
宇宙的本源亦是超自然的纯精神实体，我称它为‘梵’。
‘梵’能超越时空、质量和一切形式，不依赖于他物存在。
人类的精神进化，就是对‘梵’的感知……”
周赫煊听得有点头晕，这尼玛说的不是哲学，而是神学吧？
咱们的周先生是啥样人？别说神棍了，他跟猪都能有共同话题。
“高斯先生所说的‘梵’，让我想起中国的‘道’，”
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