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第十八章八国联军和辛丑条约
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天下事无其力则已，有其力，是总要发泄掉，才得太平的。
义和团之事，亦是其一例。
中国从海通以来，所吃外国人的亏，不为不多了。
自然，朝野上下，都不免有忿忿之心。
然而忿之而不得其道。
这时候，大众的心理，以为：（一）外国人所强的，惟是枪炮。
（二）外国人是可以拒绝，使他不来的。
（三）而民间的心理，尤以为交涉的失败，由于官的惧怕洋人。
倘使人民都能齐心，一哄而起，少数的客籍，到底敌不过多数的土著。
（四）而平话、戏剧，怪诞不经的思想，又深入民间。
（五）在旧时易于号召的，自然是忠君爱国之说。
所以有扶清灭洋的口号；所以有练了神拳，能避枪炮之说；所以他们所崇奉的孙悟空、托塔李天王之类，无奇不有。
这是义和团在民间心理上的起源。
而自《天津条约》缔结，教禁解除以来，基督教的传布，深入民间，不肖的人民，就有借教为护符，以鱼肉良懦，横行乡里的，尤使人民受切肤之痛。
所以从教禁解除以来，教案即连绵不绝，而拳匪的排外、闹教，亦是其中重要的一因。
[1]
这是说民间心理。
至于堂堂大臣，如何也会相信这种愚谬之说呢？这真百思而不得其解了。
须知居于高位的人，并不一定是聪明才智的；而位高之后，习于骄奢怠惰，尤足使其才智减退。
所以怪诞不经之事，历代的王公大人，迷信起来，和平民初无以异，况且当时的中朝大臣，还有几种复杂的心理。
（一）端郡王载漪，是想他的儿子早正大位的。
（二）其余亲贵，也有人想居翊戴之功。
[2]（三）有一派极顽固的人，还是鸦片战争时代的旧思想，想把外国人一概排斥。
如此，自然要以义和团为可信，或虽明知其不可信，而亦要想利用他了。
拳匪是起于山东的，本亦无甚大势力。
而当时巡抚毓贤，加以奖励，其势遂渐盛。
地方上教案时起。
山东是德国人的势力范围，自然德人不能坐视，于是向总署交涉。
政府无可如何，把他开缺，代以袁世凯。
袁世凯知道拳匪是靠不住的，痛加剿办，其众遂流入直隶。
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