梧桐文学

第三十八章 中西文化的交通(第2页)

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尤优待商人和工人。

其用兵西域时,凡曾经抗拒的城池,城破后都要屠洗,独工人不在其列。

太宗时,西商售物于皇室的,都许驰驿。

太宗死后,皇后乃蛮氏称制,信任西商奥鲁剌合蛮,至于把御宝宫纸交给他,听其要用时填发。

又下令:凡奥鲁剌合蛮要行的事,令史不肯书写的,即断其腕。

此等行为,给久经进化的中国人看起来,真是笑话。

然却是色目人在元朝活动的惟一好条件。

元代本是分人为三级,以蒙古为上,色目次之,汉人、南人为下的。

所以当时,大食、波斯的学者、军人,意大利、法兰西的画家、职工,都纷集于朝。

[3]特如意大利的马哥博罗(MarcoPolo),以一二三七年,来到中国。

仕至扬州达鲁花赤。

居中国凡三十年。

归而刊行游记,为欧人知道东方情形之始。

和元朝关系最深的,自然还是大食的文化。

蒙古本来是没有文字的。

成吉思汗灭乃蛮之后,获塔塔统阿,才令其教太子、诸王“以畏兀字书国言”

后来世祖命八思巴造新字,于一二七〇年颁行。

案成吉思汗的灭乃蛮,事在一二〇四年,则蒙古人专用畏兀字,实在有六十余年。

蒙古字颁行之后,虽说“玺书颁降,皆以蒙古字书之,而以其本国字为副。

百官进上表章,则以汉字为副。

有沿用畏兀字者罚之”

,然而后来又说:亦思替非文字,便于计账,依旧传习。

而终元之世,回回国子学,亦是和普通学及蒙古国子学并立的。

西方输入中国的文化,除宗教而外,要推美术和工业两端。

《元史·阿尔尼格传》,说他善于画塑及铸金为像。

当时元朝,有王楫使宋所得明堂针灸铜像。

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