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五福以“考终命”
，列于第五者，诚以其难得故也。
当年立心以天下为己任、许死而后已之志，今朕躬抱病，怔忡健忘，故深惧颠倒是非，万几错乱，心为天下，尽其血神，为四海散其形，既神不守舍，心失怡养，目不辨远近，耳不分是非，食少事多，岂能久存？况承平日久，人心懈怠，福尽祸至，泰去否来，元首丛脞，而股肱惰，至于万事隳坏，而后必然招天灾人害，杂然并至。
虽心有余而精神不逮，悔过无及，振作不起，呻吟床榻，死不瞑目，岂不痛恨于未死？昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能豫知其子炀帝之恶，卒致不克令终。
又如丹毒自杀，服食吞饼，宋祖之遥见烛影之类，种种所载疑案，岂非前辙？皆由辨之不早，而且无益于国计民生。
汉高祖传遗命于吕后，唐太宗定储位于长孙无忌。
朕每览此，深为耻之。
或有小人希图仓卒之际废立，可以自专，推戴一人，以期后福。
朕一息尚存，岂肯容此辈乎！
朕之生也，并无灵异，及其长也，亦无非常。
八龄践祚，迄今五十七年，从不许人言祯符瑞应，如史册所载，景星、庆云、麟凤、芝草之贺，及焚珠玉于殿前，天书降于承天，此皆虚文，朕所不敢。
惟日用平常，以实心行实政而已。
今臣邻奏请立储分理，此乃虑朕有猝然之变耳。
死生常理，朕所不讳。
惟是天下大权，当统于一。
十年以来，朕将所行之事，所存之心，俱书写封固，仍未告竣。
立储大事，朕岂忘耶？天下神器至重，倘得释此负荷，优游安适，无一事婴心，便可望加增年岁。
诸臣受朕深恩，何道俾朕得此息肩之日也。
朕今气血耗减，勉强支持。
脱有误万几，则从前五十七年之忧勤，岂不可惜！
朕之苦衷血诚，一至如此。
每览老臣奏疏乞休，未尝不为流涕。
尔等有退休之时，朕何地可休息耶？但得数旬之怡养，保全考终之死生，朕之欣喜，岂可言罄！
从此岁月悠久，或得如宋高宗之年，未可知也。
朕年五十七岁，方有白须数茎，有以乌须药进者，朕笑却之曰：“古来白须皇帝有几，朕若须鬓皓然，岂不为万世之美谈乎！”
初年同朕共事者，今并无一人。
后进新升者，同寅协恭，奉公守法，皓首满朝，可谓久矣，亦知足矣。
朕享天下之尊，四海之富，物无不有，事无不经。
至于垂老之际，不能宽怀瞬息，故视弃天下犹敝屣，视富贵如泥沙也。
倘得终于无事，朕愿已足。
愿尔等大小臣邻，念朕五十余年太平天子，惓惓丁宁反复之苦衷，则吾之有生考终之事毕矣。
此谕已备十年，若有遗诏，无非此言。
披肝露胆，罄尽五内，朕言不再。
（《清圣祖实录》卷二七五）【附录二】《康熙遗诏》（康熙六十一年十一月甲午十三日）从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务，敬天法祖之实在柔远能迩，休养苍生，共四海之利为利，一天下之心为心，保邦于未危，致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。
今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默祐，非朕凉德之所致也。
历观史册，自黄帝甲子，迄今四千三百五十余年，共三百一帝。
如朕在位之久者甚少。
朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣！
《尚书·洪范》所载：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
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