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申忠一作为朝鲜南部主簿到达建州佛阿拉，受到努尔哈赤的接见，并在那里住了一段时间。
他回国后将见闻写成《申忠一书启及图录》即《建州纪程图记》，资料珍贵，相当可信；而那篇“回帖”
是努尔哈赤本人让他转给朝鲜国王李昖的。
这是努尔哈赤亲自审阅过的正式公文，应当算是第一手资料。
（二）朝鲜李朝《光海君日记》六年即明万历四十二年（1614年）六月丙午记载：奴尔哈赤，“酋本佟姓，以女真故种也。”
（三）朝鲜《李朝宣祖实录》三十八年即明万历三十三年（1605年）十一月十一日，努尔哈赤在给朝鲜的国书里，也自称是“建州等地方国王佟”
云云。
（四）朝鲜李肯翊《燃藜室记述》卷二十三引《丙子录》云：“奴尔哈赤，佟姓，故建州枝部也，其祖叫场，父塔失，并及于阿台之难，有殉国之忠。”
以上列举明朝与朝鲜共十四条史料，都记载努尔哈赤姓佟。
当然，朝鲜文献更多的是把“佟”
写作“童”
。
举例来说，《建州纪程图记》记载：童交清哈（即觉昌安）子托时（即塔克世）。
就是说努尔哈赤的祖父为“童交清哈”
即“童觉昌安”
，父亲为“童托时”
即“童塔克世”
。
由此看来，努尔哈赤也应当是“童努尔哈赤”
。
更远些说，努尔哈赤的先祖为“童猛哥帖木儿”
，也是姓童。
当时三姓地方除“童猛哥帖木儿”
外，另一首领就是“童於虚出”
，此人就是《明太宗实录》记载的阿哈出。
永乐年间阿哈出曾因从征有功，被明朝封为建州卫指挥使，受到丰厚赍赏，还成了皇家的亲戚。
阿哈出的孙子李满住后来从朝鲜迁到婆猪江（今浑江），又迁到苏子河，开辟并奠定了建州女真在辽东发展的基地。
那时，女真人姓佟或童的很多，这是一个较普遍的姓氏。
如前面说的，朝鲜使臣申忠一到建州老寨，沿途遇到的女真诸部酋长很多都姓童，他在《建州纪程图记》里记述的有：童汝乙古、童复应古、童流水、童亲自哈、童牌麻、童时罗破、童胡者打、童尼求里、童愁沙、童阿之夫、童阿斗、童时伐伊、童多古、童阿愁、童麻罗好、童歪、童豆伊致哈、童阳古、童欲古伊、童暗复应古、童光斗、童加可共二十二户姓童的人家。
“佟、童”
二字，在明朝多用“佟”
，而在朝鲜多用“童”
。
佟姓或童姓为什么是女真人的普遍姓氏呢？章炳麟在《清建国别记》中认为：佟姓是辽东的著姓，原来是汉人的姓氏，后来常被夷人袭用，以假冒汉人，别于夷类，自高身价。
清人的祖先，也为了“羞于为夷”
，才“以佟氏上达”
。
清朝皇室祖先在名字之前冠以“佟”
姓，是借用了汉人的姓氏。
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