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建州女真三部，遭受三次重击，从此之后，衰落百年。
董山有三子：长妥罗（脱罗），次妥义谟，次锡宝齐篇古。
董山于成化三年（1467年）“丁亥之难”
死后，妥罗继父为建州左卫都指挥同知，任职于建州左卫，主要在成化和弘治两朝。
在成化朝，查《明宪宗实录》，有九处记载妥罗之事，其中记载妥罗七次到北京朝贡。
在弘治朝，查《明孝宗实录》，妥罗曾五次入京朝贡。
弘治中，妥罗晋为一品都督。
妥罗执掌建州左卫印时，因其部受明军“获其部属头畜，焚其庐舍积聚”
，遭到惨烈重创，元气一时难复。
他又软弱柔顺，建州女真仍处于分裂状态。
明正德元年（1506年），妥罗死去。
明廷以妥罗之子脱原保袭其父职，为都指挥使。
建州左卫指挥使脱原保，在明正德朝，查《明武宗实录》记载，曾先后六次入京朝贡。
他曾于嘉靖二年（1523年），最后一次进京朝贡，仍同明朝保持密切的关系。
三、父祖忠明
建州左卫都督妥罗的三弟锡宝齐篇古，其事迹不详于文献记载。
锡宝齐篇古只有一子，名福满。
他就是努尔哈赤的曾祖。
福满有六子：长子德世库，居觉尔察地；次子刘阐，居阿哈河洛地；三子索长阿，居河洛噶善地；四子觉昌安（叫场），居赫图阿拉地；五子包朗阿，居尼麻喇地；六子宝实，居章甲地。
六人各筑城分居。
《清太祖武皇帝实录》记载：“六子六处，各立城池，称为六王，乃六祖也。”
福满六子，环卫而居，彼此护卫，声息相通，成为建州女真中的一个大宗族，苏子河地域一个稍有势力的大宗族。
努尔哈赤的祖父是觉昌安。
觉昌安继承先业，居住在赫图阿拉。
&u的对音，意为横；“阿拉”
是满语ala的对音，意为岗。
赫图阿拉意为横岗，在今辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇赫图阿拉村。
觉昌安是建州女真苏子河部的一个小部的首领。
觉昌安有才智，在族中享有威望，与明辽东总兵官李成梁关系密切。
他利用家族的优势，逐步扩大势力范围。
其时，近地部落有硕色纳和加虎两个强族，觉昌安率领宁古塔兄弟及子侄，前往征战硕色纳和加虎：破硕色纳子九人，灭加虎子七人，尽收五岭迤东，苏子河迤西，二百里内诸部，由此强盛。
觉昌安族盛势众，颇孚众望。
他有五子：长礼敦、次额尔衮、三界堪、四塔克世（他失）、五塔察篇古。
觉昌安的第四子塔克世是努尔哈赤之父，后被清朝尊为显祖宣皇帝。
综上，努尔哈赤的先世，从猛哥帖木儿，中经董山、锡宝齐篇古、福满、觉昌安，至塔克世，凡六代，历时二百年；由斡朵里，经斡木河，到凤州，再到斡木河，又迁婆猪江，复迁于苏子河谷，屡经周折，历尽艰难，亦分亦合，几盛几衰，最后定居在赫图阿拉。
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