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中国古籍有两个重要特点，一是版本多，二是太复杂，所以才有“版本学”
这个学科。
在古籍中，同一条引文，所据版本不同，其文字常有差异。
当代有用机器核对学术著作引文的，因机器校对不可能把古籍各种版本——稿本、写本、孤本、抄本、重抄本、雕版本、活字本、石印本等全部输入电脑，所以往往出现差异。
本书引文，只注书名，不注版本，亦请谅解。
其五，关于本书引文。
史学著作的引文，通常有两种：一种是引录原文，另一种是引述原意。
于前者，引录原文，加注引号，标注出处，准确无误，便于核对；于后者，引述原意，不加引号，不注出处，不失原意，力求准确。
其六，关于书中人名。
清朝人名有个特点，满洲、蒙古等地的人名，汉文绝大多数是汉译的。
不同时期、不同图书、不同地域、不同版本的同一个人，往往汉译不同。
这样一来，很难划一。
本书的处理办法是：凡是引文中的人名，一律照引不变，其他情况，尽量划一，参酌实录，兼顾习俗。
其七，关于书中数字。
纪年，帝王纪年、干支纪年用汉字数字，括注公元纪年用阿拉伯数字。
其他数字，因系古代历史，一般用汉字数字。
其八，关于本书定位。
本书不是面向专家的学术专著，而是面向大众的历史读物。
在书中适当吸取学人和自己的研究成果，因是大众读物，恕不一一标注，如有不妥之处，祈请诸君谅解。
最后，我的愿望是：永远做一个历史的学习者、做一个历史的交流者。
做历史的学习者，是说只要条件允许，每天都要读点书，学历史。
历史是一本永远学习不完、永远研究不尽的大书。
自然的历史，人类的历史，社会的历史，自身的历史，古今的历史，世界的历史，永远读不完。
所以，锲而不舍、孜孜不倦的终身学习精神可贵。
做历史的交流者，是说只要条件允许，每天都要做交流，学历史。
授课、演讲、谈话、研讨、笔记、访谈、撰文、著书等都是交流。
在交流中学习，在学习中交流。
交流是互相的、双向的、平等的、温暖的。
任何以专家自诩，盛气凌人的行为都是庸俗的、浅薄的、轻狂的、可悲的表现。
我已是一个耄耋老人。
人老了常犯糊涂。
书中糊涂之言，敬请贤者海涵。
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