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嘉庆元年（1796年）八月十三日，乾隆帝首次作为太上皇在避暑山庄过万万寿节〔2〕。
庆祝八十六岁大寿，嘉庆帝特别写作《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗庆贺。
诗云：肇建山庄辛卯年，寿同无量庆因缘。
这首诗的注云：“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭。
山符仁寿，京垓亿秭，绵算循环，以怙冒奕祀，此中因缘，不可思议。”
诗文的意思是说：皇祖康熙帝在辛卯年（康熙五十年）题写了“避暑山庄”
匾额，皇父乾隆帝也恰好在这年降生于避暑山庄，这福寿无量因缘是值得庆贺的！
嘉庆二年（1797年），乾隆帝又到避暑山庄过生日，嘉庆帝随驾到避暑山庄，再次写《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》诗祝寿，在诗文的注释中，嘉庆帝把皇父乾隆帝的出生地说得更明确了：敬惟皇父以辛卯岁，诞生于山庄都福之庭。
跃龙兴庆，集瑞钟祥。
嘉庆帝以上两条诗注，都表明：
皇父乾隆帝出生在承德避暑山庄。
人们把嘉庆帝的诗和管世铭的诗
联系起来分析思考，据此认为乾隆帝的出生地是避暑山庄，而不是雍和宫。
嘉庆八年（1803年），嘉庆帝谕
旨梓行《清仁宗御制诗初集》，就是嘉庆帝的个人诗集。
上述两首诗收录在集中，刊行于世。
这说明嘉庆帝到此时还是认为皇父乾隆帝出生在承德避暑山庄。
应当说明的是，嘉庆帝生于乾隆二十五年（1760年），为太上皇祝寿赋诗时已近不惑之年，在皇父仍健在时，所写的诗和诗注都明明白白地说皇父诞生于避暑山庄，可见此说在当时具有通行性。
此外，避暑山庄中有一件文物，就是紫檀木雕盆托上放着的一只铜盆，据说是乾隆帝出生后三日用来洗澡的“洗三盆”
。
既然乾隆帝的“洗三盆”
放在了避暑山庄，因此有人视其为“乾隆帝出生于避暑山庄”
的一件证物。
所以后来有官员说：“狮子园说其讹传久矣。”
然而，嘉庆帝后来放弃了这一说法，而认同皇父乾隆帝“诞于雍和宫邸”
的说法。
这就演绎出了一个现象，“御”
盖弥彰。
三、御盖弥彰
嘉庆帝在尔后的年月，放弃了皇父乾隆帝出生在避暑山庄的说法。
怎么放弃的呢？清朝每一位皇帝登极以后，都要为先帝纂修《实录》和《圣训》。
嘉庆十二年（1807年），嘉庆帝在审阅呈送稿时，发现《清高宗实录》和《清高宗圣训》都把皇父乾隆帝的出生地写成了雍和宫，于是便命编修大臣认真核查。
英和《恩福堂笔记》载：“丁卯岁（嘉庆十二年）实录馆进呈《圣训》，首载‘诞圣’一条，仁庙即以为疑，饬馆臣查覆。”
这个英和是何许人也？英和，满洲正白旗人，乾隆朝进士，历官值南书房、经筵讲官，曾任内务府总管大臣、翰林院掌院学士、军机大臣、步军统领、工部尚书、热河都统等，与修《清高宗实录》和《清仁宗实录》等。
英和“自其父及两子一孙，皆以词林起家，为八旗士族之冠”
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