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如此算来，天命五年（1620年）事发时，富察氏约五十八岁，在当时来说已是很老的女人了。
所以，从年龄看，代善同比自己大二十岁的富察氏发生暧昧关系，未免不合情理。
因此，不能确定富察氏衮代就是那位被休离的大福晋。
而努尔哈赤的福晋里，确实有一位大福晋乌拉那拉氏阿巴亥，她生了三个儿子：阿济格、多尔衮和多铎。
于是，有的学者认为，这位被努尔哈赤休离的大妃，是乌拉那拉氏阿巴亥。
乌拉那拉氏阿巴亥（1590—1626），海西女真乌拉部贝勒满泰之女。
万历二十九年（1601年）嫁与努尔哈赤，是年十二岁，比努尔哈赤小三十一岁。
万历三十三年（1605年）为努尔哈赤生子阿济格，四十年（1612年）生子多尔衮，四十二年（1614年）生子多铎。
阿巴亥的三子是对上了，但她没有生育女儿，也不符合“三子一女”
的条件。
努尔哈赤晚年的确宠爱乌拉那拉氏阿巴亥，立为大妃。
《满文老档》天命六年（1621年）四月十五日记载，天命汗得辽阳城后，“前汗之大福晋来辽东城”
云云。
努尔哈赤自宁远战败回归，也是召大妃出迎。
可见在天命五年（1620年）原大妃富察氏衮代死后，努尔哈赤后来复立乌拉那拉氏阿巴亥为大福晋。
而且，努尔哈赤喜爱大妃生的儿子，将正黄旗和镶黄旗的一部分，交给年仅十几岁的多尔衮和多铎。
再加上阿济格、多尔衮领有白旗，所以大妃一支势力甚强。
天命十一年（1626年）七月，努尔哈赤因病及炮伤发作，至清河汤泉沐养。
八月，努尔哈赤病情转重，自太子河还盛京，召大妃乌拉那拉氏阿巴亥出迎，行至叆鸡堡病逝。
皇太极、代善等遂以努尔哈赤“遗言”
为由，迫使大妃乌拉那拉氏阿巴亥殉葬，时年三十七岁，与努尔哈赤同柩。
之前曾向努尔哈赤告密，说代善与大妃暧昧的小福晋德因泽，也一起殉葬了，代善也算出了一口气。
认为先前被努尔哈赤休离的大妃为乌拉那拉氏一说，主要依据是：第一，年龄。
乌拉那拉氏阿巴亥生于万历十八年（1590年），天命五年（1620年）。
事发时，阿巴亥三十一岁，比代善小七岁，似乎从年龄上看此二人关系暧昧更有可能。
第二，档案。
《老满文原档》记载努尔哈赤不杀大福晋的原因，除了有三子一女需要照顾之外，还提到“幼子患病，令其照顾”
。
《玉牒》记载多铎为努尔哈赤幼子，由大福晋那拉氏所出，时年八岁。
所以，三子、幼子这几个点，都对得上。
第三，文献。
《星源吉庆》与《清史稿·后妃传》都记载，清太祖只有一位大妃即大福晋，就是乌拉那拉氏阿巴亥，是为阿济格、多尔衮、多铎的生母；而富察氏衮代则为继妃。
第四，《玉牒》。
努尔哈赤曾在《汗谕》中说明大福晋生有三个儿子。
在《清史稿·后妃传》记载天命汗的十六位妻子中，生育三个儿子者，只有乌拉那拉氏阿巴亥一人，没有其他诸妃生育三个儿子的记录。
《玉牒》记载，可为实证。
第五，“老档”
。
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