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的原则。
因此，一个人按“忠”
“恕”
行事为人，也就是“仁”
的实践。
这种实践引导人去完成对社会的责任和义务，其中就包含了“义”
这种为人的品质。
因此，“忠”
和“恕”
乃是人的道德生活的开头，也是它的完成。
《论语》中，孔子说：“‘参乎！
吾道一以贯之。
’曾子曰：‘唯。
’子出。
门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。
’”
（《论语·里仁》）
每人内心都有衡量行为的一把尺（絜矩），随时都在使用它来衡量别人和自己。
实践“仁”
的方法就是这样简单。
因此孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
（《论语·述而》）
知命
儒家从“义”
又发展出“为而无所求”
的思想。
人做自己所当做的，因为这是道德本身的要求，而不是由于道德要求之外的任何考虑。
在《论语·宪问》篇里，一位隐士讥讽孔子，说他是“知其不可而为之者”
。
《论语·微子》篇中，子路告诉另一位隐士老人说：“君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。”
后面将会说到，道家主张“无为”
，儒家则教导“为而无所求”
。
在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情。
但他做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在“做”
之中，而不在于达到什么外在的结果。
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