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第十六章 治国平天下的哲学主张(第4页)

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“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

这段话被称为《大学》的“三纲领”

、“八条目”

按照后来儒家的说法,“三纲领”

其实归结到一点,或称它为一条纲领,就是“在明明德”

“仁者爱人”

便是“明明德”

的途径;而“明明德”

的终极完成便是“止于至善”

“八条目”

也同样可以归结为一条,便是“修身”

在上面所引的《大学》这段话中,“修身”

之前的“格物”

、“致知”

等,是修身的方式和途径。

继“修身”

之后的“齐家”

、“治国”

、“平天下”

,是“修身”

以至于“止善”

的方式和途径,目的是“止于至善”

人若不尽其所能去完成对社会的责任,便不能充分发挥自己的天赋才性,“己欲立而立人,己欲达而达人”

,人若不帮助别人达到完美,自己也就不可能达到完美。

“明明德”

和“修身”

是一回事,“修身”

的内容就是在“明明德”

由这里可以看出:这几个思想最后归结为一个中心,这便是儒家的中心思想。

一个人不需要谋求担当国家或世界的领导,才能对国家福祉、世界和平做出贡献。

作为国家一分子,尽责尽力,同样可以对国家的福祉做出贡献;作为世界一分子,尽责尽力,也一样可以对世界做出贡献。

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