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“从人民教育家”
到“教育万能论者”
[1]——评20世纪50年代对陶行知教育思想的再评价
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一
1946年8月11日，延安举行“陶行知先生追悼会”
，毛泽东题词：“伟大的人民教育家，陶行知先生千古”
，朱德题词：“学习陶行知先生全心全意为人民服务，不屈不挠为独立、和平、民主而斗争”
。
大会宣布将延安中学改名为行知中学，并决定组织陶行知纪念委员会，由林伯渠、谢觉哉、徐特立、习仲勋和陶门弟子张宗麟等10人组成。
8月12日的延安《解放日报》几乎成了纪念陶行知的专刊。
胡乔木说：“陶行知的死是叫我们一下子损失了三个有独创性的伟人：一个政治家、一个教育家和一个文学家。”
中共中央宣传部长陆定一代表中共中央评价陶行知，说“陶行知先生的理论与教育实践……就是唤起人民自己解放自己。
他把人民看作人，而不是奴隶与顺民。
他主张人民的解放，他又相信人民的力量、人民的智慧，所以，他相信人民能够解放自己”
。
“在教育事业上，它同样相信人民的力量、人民的智慧……主张人民自己为自己办教育，才是理想的教育……陶先生这种教育思想，正是新民主主义的教育思想，正是为人民服务的教育思想”
。
“陶行知先生，在他的政治生活中，他的主张，他的行动，他的作风，他的与人民的密切联系，他的刻苦耐劳、坚强不屈、视死如归，都是人民的模范，不仅别人应该把他当作模范来学习，我们两百万中国共产党党员也可把他当作模范来学习。
陶先生所走的道路是正确的。”
[2]钱俊瑞肯定陶行知是“不折不扣的中国新教育、人民教育的奠基人”
，“是一个革命的大思想家、大诗人和大政治家，是一位伟大的革命战士”
。
他特别强调：“他是国家之宝。
我们祖国有了他，是我们极大的光荣。
在世界范围内，他为我们祖国添上万丈光芒。”
“陶先生一生的历史就是一部在斗争中不断前进的历史。
他从一个欧美式的自由主义者，旧民主主义者，转变为一个共产主义者。”
[3]9月22日，重庆《新华日报》也推出悼陶特刊，吴玉章在特刊上撰文说：“陶先生的思想是正确的，见识是高超的，志愿是宏大的，意志是坚强的，生活是刻苦的，做事是勇敢的，对人是诚恳的。”
在中共权威人士的笔下，陶行知简直就是完人[4]。
1950年7月陶行知逝世四周年时《人民教育》发表了一个社论，对陶行知思想做了一个新的评价，认为陶行知教育思想最鲜明的特点是革命性。
《社论》认为“在旧中国的教育界中，他的教育思想和旧中国的‘传统教育’，思想体系是有根本性质的区别的，是和它公开地、一点不含混地对立着的。
陶先生的教育思想虽然不完整，并且因为受杜威思想的影响而包含某些重要的弱点，但是他反对抄袭外国，反对洋教条；反对迷信，提倡民主与科学；反对‘小众’教育，提倡人民做主的大众教育；在教育方法上，反对理论和实际分离，学用分离，主张手脑并用，在劳力上劳心；教学法上提倡‘教学做合一’……这一切是充满革命的民主的精神，而且很多是今天仍然继续适用的”
[5]。
《社论》提出了“陶行知道路”
的概念，指出：“陶先生的道路，是一个诚实的教育工作者逐步与人民相结合的道路”
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