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四、“爱满天下”
的德育原则
爱是教育的前提。
罗素说过，凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都是不能充分或自由地发展。
陶行知则从他所处的社会实际出发提出了“爱满天下”
的名言。
其道德标准源发于他的阶级性，他曾说：“大学之道：在明民德，在亲民，在止于人民的幸福。
大德不能小于‘天下为公’，人民是我们的亲人。”
我们必须亲近人民，“‘止’是表示瞄准的意思，一切所教所学所探讨，为的都是人民的幸福”
。
[21]听其言观其行，他的教育实践活动更是处处从人民的利益出发，乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育、民主教育都是以人民利益为重的。
“爱满天下”
的对象是人民大众。
“爱”
体现在教育者的道德规范中，便是热爱学生，培养学生。
陶行知十分注意尊重学生的人格和自尊心，从不训斥、不体罚、不讽刺、不歧视学生，他和蔼可亲、平易近人，被誉为“慈母校长”
。
教师对学生真诚的爱，可以激发学生的热情。
在德育过程中，“动之以情”
就是教师用爱生的情怀激发学生积极向上的热情，以达到预期的德育目标。
但是，师爱不是偏爱，尊重学生也不是无原则的迁就。
陶行知认为“宽严得宜”
方为师爱。
如他在提倡民主教育时指出，“民主也不是绝对的自由。
民主有民主的纪律”
。
只是“与专制纪律不同，专制纪律是盲从，民主纪律是自觉的集体的”
。
[22]他还说，阵有阵容，校有校容。
无论是晓庄还是育才，陶行知都曾提出过严格的纪律要求。
晓庄师范有“二亲原则”
、“生活教育的五目标”
；育才学校有“每天四问”
等，陶行知用这些具体而又严格的标准要师生努力进德修业。
这即是民主教育又是在集体中进行自我教育。
民主教育可以启发觉悟，可以“教人民进行自觉的学习，遵守自觉的纪律”
。
[23]唤起人实行自我教育的教育，“乃是一种真正的教育”
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