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陶行知生活教育理论的目标是“要改造中国”
，改造世界；是要在社会改革的同时，建立一种适合国情，符合现代社会发展需要，以生活为基础，以社会实践为中心，由社会共同创办的新教育；培养手脑并用、理论与实践结合，学用一致的，具有改造社会的本领的德、智、体、美、劳全面发展的新人。
这是在建设合理社会的过程中，培养合格人才的巨大系统工程。
二
陶行知生活教育理论是面向人民大众的教育理论，它是人民教育新时代的先导。
生活教育理论的实质是以社会进步为目标的全民教育、全面教育、终身教育体系。
在此以前的教育，都只是“小众教育”
，广大的劳动者及其子女，被排斥在学校大门之外，教育主要是为旧社会的统治阶级少数人服务的。
生活教育的理论，不但要使劳动人民有享受教育的权利，而且要成为教育事业的主人，承认人民是社会的主人。
在这里，权利与义务、教育者与受教育者，主人与公仆得到了合理的统一，教育真正成为全社会的“公益事业”
。
它是从改造中国半封建半殖民地的旧社会出发，融教育改革与社会改革于一体的教育社会学说。
实行这样的生活教育理论，在旧中国是阻力重重的，多半是一种理想，“行知所办的晓庄师范和山海工学团，开始实行他的计划而有惊人的成绩，结果被当时的政府解散了”
。
[6]后来，他创办的育才学校，也是命运不济，在政治迫害、经济封锁的重压下，挣扎前进。
陶行知因坚持正义，坚持社会进步，两次遭通缉，最后成为特务暗杀名单上的“黑榜探花”
[7]，终因劳瘁，悒郁而死。
他的教育思想在旧中国虽然不能通行，而在中国共产党领导下的抗日民主根据地和解放区，却得到广大人民的欢迎。
之所以如此，是因为生活教育理论植根于人民，为人民大众服务，是人民自己解放自己的教育学说，它与旧制度是格格不入的，而与中国共产党的革命主张、与人民解放事业却吻合无间。
正由于此，陶行知的教育思想，与解放区的教育事业能心心相印，步步合拍。
因此，毛泽东与徐特立等早就建议抗战胜利后，新中国的教育部长，应由陶行知担任，可惜，这位被毛泽东赞扬为“伟大的人民教育家”
的陶行知，过早地离开了人世，见不到他渴望的新中国的诞生。
三
社会主义制度的建立，为生活教育理论开辟了无限广阔的天地，迎来了非常美好的春天。
社会主义在中国、在全世界都是一个崭新的制度，具有无穷的生命力，它本身应是一个不断发展的过程，它需要有能够适应它的、具有日益提高、自我完善性能的教育理论，而生活教育正是与其和谐相配的新教育理论。
社会主义建设将遇到无数新的课题，科学技术上的、经营管理上的、政治思想上的、生活习惯上的、文化艺术上的，等等，这光靠现成的书本是难以解决的。
只能在实践中学习，在生活中摸索，“在游泳中学会游泳”
，“在战争中学会战争”
。
生活教育体现的正是这种精神。
社会主义是生活教育理论的春天，历史将越来越有力地证明这一真理。
然而认识往往落后于实际，长期以来，人们并没有理解陶行知的生活教育理论的真谛及其重大的现实意义。
只有在我们按照生活教育理论的要求，把教育作为立国之本，放在国家建设的百年大计、千年大计的突出战略地位来落实时，生活教育的布谷鸟才会放声歌唱！
如果孤立地就教育抓教育，就经济抓经济，把教育仅看作读几本书，认千把字，发一张文凭，只是教育局一家的事、学校老师的事，那也就不能动员全社会的力量来支援教育，更不会有计划地治理、优化社会环境与自然环境，创造健康、进步的生活方式，形成全社会的生活教育网络机制。
这实际上就放弃了教育的许多阵地，限制了教育的积极作用。
历史的教训告诉我们，教育必须植根于生活、服务于生活的发展与提高！
教育必须坚持正确的政治方向，发展教育事业的根本目的在于提高民族素质，为社会主义建设培养各类人才，培养社会主义事业的可靠接班人。
必须从社会发展的全方位来重视教育与发挥教育的作用，根据教育与生活的对立统一的关系来进行教育改革，否则，教育与社会发展之间相互脱节的矛盾永远得不到合理解决。
这大概正是我们在教育的发展上做了许多工作，却有着严重失误的症结所在吧！
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