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他指出：“徒事思想而无试验，则陷于空虚，徒知应用而无试验，则封于固步，皆不足以尽智育之能事也。”
只有经多次试验，“校其异同，审其消长，观其动静，察其变化，然后因果可明，而理可穷也。
取试验者，发明之利器也。”
进行“试验”
，必须坚持不懈，“朝行夕罢，偶尔试验”
是不可取的。
坚持试验，把试验引进教学过程，作为“明知识之本源，求知识之归宿”
的一种手段，是陶行知智育的重要特点。
其次，智育不是单纯灌输知识，不是“教书，不是教学生，乃是教学生学”
。
他说：“对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃要是把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题”
。
学生获得这种经验理想，即有了一定思想能力和应用能力，然后“才能探知识之本源，求知识之归宿，对于世界一切真理，不难取之不尽，用之无穷”
。
关于智育的实施途径，他认为有如下六条：
1.设科。
以适应社会需要为主旨。
2.教授。
以养成思想独立之能力为目的，故重启发，不重注入，重自修不重听讲。
各科利用参考书，扩充图书室。
设教法研究会求教法之统一改进。
3.实验。
思想有待征之事实而后信者，皆重实验，以为学理之佐证，养成发明之习惯。
4.研究。
各科于最后一期定有研究一次，以养成独立思想、研究方法，并考验其心得。
5.实习。
以养成各种技能和应用能力。
两种方法：一种是到农工、商场实习，最后一学期举行；一种是实地教授，年末之第一学期举行。
6.参观。
各科毕业前均派往有关机关参观一切。
实行选科制，重视教育学科科学化和专业教育。
1919年，陶行知在他主持的一次教务会议上，提出该校课程改为“选科制”
。
他重视教育学科的科学化，包括两点：一是要求教育学科的理论，尽量立足于自然科学的规律化，使教育学不再是“意见学”
；二是要求广泛运用根据教育科研成果而得的科学教学法，使教学效果获得较快和较大的提高。
他重视专业教育，如“1920年4月，南京高师各专修科以实践伦理、心理学、教育学、教授法等为公共必修科目。”
这比当今师范大学公共必修教育课程还要多。
此外，他反对只重狭隘的课堂教学，主张扩大知识面，如尽可能聘请中外学者来校做讲演。
而且很重视文化陶冶，主张高师学生应有广博的文化修养，特别要具有历史知识，如教育科课程，除“教育史”
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