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“农夫在炮火中安心种田，与农夫只甘苦的学校，也不能为战事而停止招考与开学。”
三月连日春雨，十五日天空放晴，校舍还没有盖好，他们就在半山搭起四个篷帐，举行了开学典礼，学生只来了十三个，也只有很少的人。
他很高兴地对着大学说：“晓庄不同平常学校，一无校舍，二无教员。
我们的校舍上面盖的是青天，下面踏的是大地，我们的精神一样地安心充溢于天地间。
草原不过避风躲雨之所。
本校只有指导员而无教师，我们相信，没有专能教的老师，只有比较经验稍深或学识稍好的二指导，所以农夫、村妇、渔人、樵夫都可做我们的指导员，因为我们很有不及他们之处。
我们认真了这两点，才能在广阔的乡村教育路上前进！”
新的生活开始了，他和十三个学生一同劳作。
自己挑水，自己煮饭，自己种菜，自己挖厕所。
没有宿舍，大家就先分住在农民家中，除掉了一张破烂桌子，两三张板凳以外，什么都没有，白天劳作，晚间就围在豆大的火点下，谈论着问题。
遇到雨天，他们还得上街买菜，头上戴着草笠，衣服撩在腰里，裤管挽过大腿，手里提着筐，挂着瓶，尖着脚踏入污泥，雨打在身上。
这样的生活，他告诉他的母亲说，“我快乐得像活神仙一样。
整天打赤脚穿草鞋，自由得很！”
有时，他竟然这般打扮走到城去，和穿马褂的先生们一块儿吃饭。
自己都觉得很有趣味！
慢慢地，一座一座的茅屋建造起来了：阅书室，办公室，会议室，迎接室，音乐室，书画室，陈列室，研究室都有了，他们把圆桌的礼堂，题名“黎宫”
，把阅书室题名“书呆子莫来馆”
。
黎宫里每星期举行着讨论会，不论生活问题，学习问题都提出来，大家争论辩解。
他总是这样地听着大家的意见，随时指出问题的要点，不论什么时候，他都提示给同志们，实际生活是真正的指南针。
他说：“实际生活向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。”
我们朝着实际生活走，大致不至于迷路，在实际生活里问津的人，定要破除成见，避免抄袭。
我们要运用虚心的态度，精密的观察，证实的试验才能做出创造的工作。
书呆子莫来馆收集了古今中外的书籍，同学们在实际生活中发生了问题，除了向师友请教，又可到这知识宝库里，探询前人的经验。
他是最反对学生读孔子，做书呆子的。
主张，做什么事，用什么书。
他说：“旧时代之学生的生活过程，有三个阶段：一是死读书；二是读死书；三是读书死。
新时代之学生也离不了书，所不同的，他是：用活书，活用书，用书活。
什么是活书？活书是活知识之宝库。
花草、树木、飞禽走兽、山水……都是活书、活的人、活的问题、活的文化……是活的知识之宝库，也都是活书。
活的书只可活用，而不可以死读。
新时代的学生要用活书去产生，用活书去实验，用活书去建设，用活书去革命，用活书去树立一个比现在可爱可敬的社会。”
乡村师范的学生们在附近村庄最先开办起中心小学，可是农民都用不信任的眼光来看他们。
他们到农民家中劝说，请他们让孩子到学校读书，得到的是一些冷漠的回答：
“你们是教洋书的！”
“你们是要教小孩信洋教的。”
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