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他在晚饭之后，总要按时跑到学校去查看。
他和那些车夫、小贩亲切地谈话，问长问短，绝没有大学教授的架子。
有一个晚上，月亮那样好，他和几个朋友围坐在园中草地上，互相谈说各人的志愿。
有人问他：
“知行，谈谈你的抱负？”
“我吗？”
他沉着地回答着，“我的志愿就是要用四通八达的教育，来创造一个四通八达的社会。”
他解释平民教育的宗旨就是要叫种种人受平民化：“一方面我们要打通层层叠叠的横阶级，如贫贱、富贵；老爷、小的；太太、丫头；等等。
素来是不通声气的，我们要把他们沟通。
又一方面我们要把深沟坚垒的纵阶级打通，纵阶级最昭著的是三教九流七十行，江南江北，浙东浙西，男男女女等都有恶魔把他们分得太严，这种此疆彼界也非打通不可。”
这种想法后来是被现实粉碎了。
可是当时他是精神十倍地来推行这个理想。
他从和民众的接触中，首先发觉服装的不同，使他和广大的民众，不能像一家人样亲近。
于是，他毅然把知识分子的衣服脱掉，丢开了。
他买了一件棉袄，一双布棉套裤，一顶瓜皮帽，穿在身上，戴在头顶。
这种行动引起了人们的议论，认为是他的矫情。
可是，他自己非常得意，觉得完全是一个中国人了，并且与一般人民相近很多了。
他高兴地写信给他的妹妹说：“我本来是一个中国平民，无奈十几年的学校生活渐渐把我向外国的贵族方向转移。
学校生活对我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种贵族的风尚却是很大的缺点，好在我的中国性、平民性是很丰富的，我的同事都说我是一个“最中国”
的留学生，经过一番觉悟，我就像黄河决了堤，向中国的平民化的路上奔流回来了。”
——他像一个行脚僧各处奔跑，亲自把“平民教育”
给人家送到大门上。
他跑遍了南京的旅馆、茶馆；“大客栈”
、“小乐意”
、“万全楼”
都有他的影子。
南京栖霞寺很有名胜，一九二三年的双十节他跑到寺中去玩，知道寺中有四五个和尚不识字，可是他看见有个慧空和尚在看《封神榜》，他就和慧空招呼，问他说：
“和尚要修行成佛，不会念经可以吗？”
慧空回说：“不可以！”
他说：“要念经念得好，不会读书可以吗？”
慧空回说：“不可以！”
于是他就很恳切地说：“你们庙里还有四五位和尚不识字，就不会念经；不会念经就不会成佛；大和尚何不去超度超度他们呢？”
然后，他又把自己编的《平民千字课》的效验告诉慧空，劝他把全庙的和尚、俗工教得个个识字读书，考过及格，就给他一张平民教师的证书。
慧空明白了道理，很情愿地担任了。
就用这类似的方法，他又到附近乡村私塾里，劝他们把《平民千字课》拿去代替《三字经》、《千家文》、《百家姓》，劝他们教过了《平民千字课》再教《论语》《孟子》。
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