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陶行知民主教育的精神实质1(第2页)

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[2]1946年7月,民主运动领袖李公朴、闻一多相继遭暗杀,陶行知也被列入黑名单。

周恩来派陈家康去报警:“要提防无声手枪呵!”

陶行知无所畏惧,斩钉截铁地说:“我等着第三枪!”

他给育才师生写信:“我提议为民主死一个就要加紧感召一万个人来顶补,这样死了一百个就是一百万人,死了一千个就是一千万人。”

[3]感召无数民主战士继起斗争,这封信寄出八天后,陶行知猝发脑溢血不治身亡,被誉为“民主之魂”

二、陶行知民主主张的基本内涵

陶行知是一位讴歌民主、追求自由的伟大思想家,他深知底层社会的疾苦。

在美留学期间亲身体察到美国民主,更对民主学理有深入探究。

主张“真正的民主必须包含:一、政治民主;二、经济民主;三、文化民主;四、社会民主;五、国际民主”

[4]。

五大民主学说凸显出其思想鲜明的个性特征。

他关于民主的独特主张对解决中国问题更具针对性。

(一)民主是中国的救命仙丹

他认定“无民主,中国人民即无法前进”

[5]。

认为民主对中国有双重的作用:其一,民主好比是政治的盘尼西林,肃清一切中国病;其二,民主又好比是精神维他命,给我们新的力量,来创造一个自由独立进步的新中国和一个富足平等幸福的新世界。

“中国每一个人都要学习民主,为实现民主而努力”

陶行知所理解的民主,通俗地说就是“大家有份”

在倒霉的时候是“有祸同当”

,在幸运的时候是“有福大家享”

,在平常的时候“大家的事大家谈,大家想,大家干”

[6]。

“中国好比是一个大公司,老百姓都是老板”

[7]。

批驳了两种阻挡民主的借口,一是老百姓没文化不能民主;二是贫穷不能民主,认为“老百姓要做:自己的主人,国家的主人,世界的主人”

[8]。

(二)民主意味着自由和解放

民主的最终目的是人的解放。

是人的情感解放、思想解放、创造力的解放、个性解放。

民主政治所起的变化是很大的。

例如承认个人尊严,便不能随便侵犯别人的基本自由;采用协商批评之方法便须放弃“我即是”

,“朕即真理”

;要使人了解你,同时又要使你了解人,便须放弃“民可使由之,不可使知之”

,又必须虚心下问,集思广益;实行共同创造,便须放弃少数人包办之倾向。

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