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而唯有面对死亡，他没有把握了。
谈到死亡，他如临深渊。
他只能尽量避开，让自己活得淡然，活得理性，生怕失了神志而不幸枉死。
他想为自己争取更多的时间，来探讨“生”
的奥妙。
董其昌对养生念兹在兹。
作为书画家的董其昌，看到黄公望的画里跃动着明亮的生机。
这种生机，不是将山水在平面上重新鲜活起来那么简单，而是一种生命的内力，透过笔墨呈现出来。
这正是他最为痴迷的东西。
黄公望活了八十二岁，其长寿堪称董其昌的偶像。
董其昌对黄公望作品的临摹更加迫切而立体。
时光回到万历二十四年（1596年），四十二岁的董其昌得到《富春山居图》，当山水长卷在面前徐徐展开的时候，他惊呼：“吾师乎，吾师乎！”
每次展阅《富春山居图》，董玄宰心脾俱畅。
一日观瞻，便是享一日清福。
他分析说，黄公望在富春江一带隐居，以烟云为供，吸收了天地真气，并能寄乐于画，所以才有这样的灵秀和隽永啊。
继而又总结出：“画之道，所谓宇宙在乎手者。
眼前无非生机，故其人往往多寿。
至如刻画细谨，为造物役者，乃能损寿，盖无生机也。”
画里有生机，作者因而长寿。
反之，像仇英那样，谨慎刻画，太过劳心，所以损了寿命。
由此，赵孟頫也尝遭董其昌诟病，原因很简单，他虽然画得好，但才活了六十多岁，可见是“为造物役”
的弱者。
继而，在董氏总结的“南北宗”
理论中，作为“元人冠冕”
的赵孟頫，未能跻身“元四家”
行列。
虽然如此，但赵孟頫还是常常被董其昌拿来当镜子照———现如今，我的水平超过了赵孟頫吗？当然，他对比的是两方面，一是官职，二是画艺。
他在笔记里说：“《图画谱》载尚书能画者，宋时有燕肃，元有高克恭，在本朝余与鼎足。
若宋迪、赵孟頫，则宰相中煊赫有名者。”
他的野心，古人今人，统统要超越。
其实，他心里很清楚，能够跟他相提并论的，历史上只有赵孟頫一人而已。
宇宙在乎手。
董其昌笔下的“宇宙”
似乎包含一切物质，天、地、山、水、树、石、竹、苇，他将万物运行的气韵、规律握在手中，用以滋养生命。
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