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芋头天生呆拙，却真有许多文章可做。
明代高濂记录过雪夜煨芋谈禅的故事。
大雪纷飞的夜晚，偶然借宿杭州某禅寺，与僧人围炉。
新长好的山芋，炉火烤好，味道清真鲜美。
竟觉得比集市上买来的美味很多。
问僧人，到底什么是禅呢？僧人答，你手上拿的山芋便是禅。
如何是禅呢？答，芋头在手，是有是无呢？有火即熟，熟了即吃，吃了就无，无即是空……文章结尾“禅从言下唤醒”
。
芋头因此有了禅意。
杭州孤山的西泠印社至今存有“芋禅”
石刻。
绘画史上，很多人是研佛修道的。
思索生命来处，很多人、事、物便产生了间离效果。
如此，画面迥异于现实，有了纵深感。
而白石老人只活在世俗中，对于佛道鬼神，他说“门前枫树认荒唐，鬼怪神仙总杳茫”
。
白石老人也画佛。
感觉那佛，那罗汉，依然是人，是谦逊而低头的人，拙朴而无忧的人。
“无穷烦恼上心来，自召冤家拨不开。
欲向此公求布袋，贪嗔痴爱一起埋。”
白石老人画布袋和尚，道出的完全是俗情了。
虽然不谈禅论道，但他的虚静，却跟道家修身的功夫很相像。
一个“围炉”
，说了这么多。
二赏景
明万历某年冬，杭州城下了一场大雪，满城皆白。
街市、西湖，到处不乏赏雪的人。
还是戏曲家高濂，他另辟蹊径，为自己找到了一个绝佳的赏景地。
日暮时分，他登上镇海楼，也就是杭州鼓楼，看满城炊烟从雪中升起，留下美篇《雪后镇海楼观晚炊》：“满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。
时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。
日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸中，界以乌丝阑画，幽胜妙观，快我冷眼，恐此景亦未有人知得。”
想象，大雪滤走了炊烟上升的声音，只留下它的魂魄，空灵地飞升。
雪，是横的纯白。
炊烟，是竖的灰白。
一静一动，冷暖人间。
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