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外行看看热闹，我怕辜负了前人的厚谊，在心里敬重着。
开篇，“墨香开国”
隶书，苍劲舒放，能想象南阜先生当初书写时的开怀。
金石之乐，于无声处尽写风雅。
它的魅力，历久弥深。
一方砚台，浓缩一个乾坤。
一段题跋，表达一种心境。
砚铭，让高凤翰生活的种种细节、场景，得到一方砚台之后兴奋的情绪，永远定格在某一时空，供后来者与之对话。
例如，他在建安砖砚跋云：“色黄紫，较瓦头差小枯涩耳。
一瓦之微，亦有世道升降之感乃尔耶！”
这则题跋是与大气的未央宫瓦头砚对比之后，得出的差异。
背后有时代的况味，更浸润了高凤翰的灵感与性情。
“此砚就石天然作蕉叶状，携手高古摩挲，醇热而浑净，石斑陆离崚嶒如蛀”
。
砚台真容，任君揣度。
“此皖上兰谷郑山人蓄砚，色苍黄，如澄泥之鳣鱼腹，而刻文朴拙，如云如芝。”
郑山人请高凤翰作砚铭，高刻“芝英云叶”
四字之后，越看越爱，竟在后面镌刻了自己的款识。
郑山人苦笑，只好把砚台赠给了高凤翰。
爱砚者“巧取豪夺”
的小故事，从米芾那个年代流行至今。
《砚史笺释》每一页都精致，似微观全书，大有看头。
可作爱砚人的枕边书。
写了这么长，大多道听途说。
诗书画印砚，高凤翰算是全才。
遗憾，知道他的人并不多。
前几日读朱新建随笔，说，中国对传统文化的普及，还远远不够，传统文化的精髓，只少数精英在受用。
民间，仅余些打卦算命的末流。
再现高凤翰其人其事，我想，奋力举起一块巨石。
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