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时过境迁，张修羽已经过世了，画早就转手了。
后来，几经辗转，王翚居然在朋友的帮助下买到了这幅画。
返回后，“立呼侍史于座，取图观之”
，众人却大失所望。
尤其是王时敏，一边展卷，一边皱着眉头，神色凝重。
难道花重金购买的画作是假的？王时敏摇头，确实是黄公望真迹无疑。
但是，却远非当年所见的神来之笔……
怎么回事呢？是王时敏的记忆出了偏差？或许，之前的一切都是王时敏梦中所见？而此《秋山图》又没有摹本，真相究竟难辨了。
南田这篇散文，影响深远。
开放式结局，像一幅未完的画，等待后来人再添笔墨。
比如，王时敏的孙子王原祁在六十多岁时，画《仿黄公望秋山图》，题跋中说：我曾听祖父说过《秋山图》的事情。
时移世易，此图不知去向，但我无法释怀———“余学画以来，常形梦寐，每当盘礴，于此悬揣冀其暗合，如水月镜花，何从把捉，只竭其薄技而已”
。
王原祁接续着祖父的梦境，任思绪久久盘旋在《秋山图》上空。
再比如，启功先生曾续文发表见解：“烟客（王时敏）三十余岁时，先入董香光（董其昌）的吹嘘言词，看到画后又买不到手，愈想愈觉其好，本是人所常有的极平常心理。”
而在日本小说家芥川龙之介笔下，衍生出更神秘的意蕴。
他据此创作了推理小说《秋山图》，通篇以回忆的笔法讲故事，全文笼罩着似梦似真的迷离气息。
“一切都浑如梦幻，或许，那张家主人，是位狐仙之类，也未可知。”
芥川龙之介认为，《秋山图》之所以变得平庸，是因为贵族王氏并不像张修羽一样，真正懂艺术，只是附庸风雅罢了。
所以，画作随着易主而发生了变化。
芥川龙之介发出了世事无常的感慨，美好的事物如樱花般飘零在春日的枝头……正是日本美学的空幻之美。
芥川龙之介所指的“贵族王氏”
正是被称为“清初画圣”
的王翚，他与王鉴、王时敏、王原祁合称山水画家“四王”
，作为名震一时的山水画家，怎么可能是附庸风雅呢？与事实不符。
但，小说家终归以虚构见长，只为了圆成一个故事，或者引生一种哲思。
话说回来，我还是喜欢南田原文的结尾———“南田寿平灯下书，与王山人发笑”
。
颇有点蒲松龄的文风。
世间事无奇不有。
而真正的君子，苦也好，乐也好，真也罢，假也罢，何必刨根究底呢？在灯下发发笑，如此而已。
洗洗睡吧。
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