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，才能和周围的青草、小溪，以及溪中的莲花、岸上的豆苗相融相谐、相映成趣。
他们的生活亦如同门前流过的小溪那样，自然、恬静、澄澈、生动。
这样的村居，这样的和谐，是辛弃疾在风波场上无论如何也体会不到的。
认清生活的真相之后依然热爱生活，是另一种难能可贵的英雄主义。
绍熙三年（1192），在短暂起复后，自福建位上退归，辛弃疾开始谋划第二个闲居地——瓢泉。
瓢泉东南是居住宴饮宅第，宅门前是一泓清池，从主宅西行，一面是“意气峥嵘”
的青山，一面是“千丈晴虹”
的绿水，山水之间是“一丘一壑”
，一湾泉水流于山石之间，其间有茅屋山亭。
从此处登山，一条竹径引人至瓜山高处，杉松之间，有“停云堂”
，可临轩远眺。
下山尽处，有瀑布泻入一圆形石窟，便是瓢泉。
如果说在带湖，他仍心存激昂与热望，栖隐林泉也好，优游乡间也罢，心底的梦时时迸发出来，濡染在词里行间，那股勃放的豪气，洗不去也藏不住。
但在瓢泉，他的激昂与热望慢慢转变为消沉与悲凉，雄心愈敛，骏骨已凋。
雄放的心渐渐化为绕指柔与闲适意，一个力能杀人的青兕，渐渐成为一个生活中的老爷子。
但你永远看不透，他藏在岁月与生活深处的那点执念与梦想。
四欲说还休
无法放下那点执念与梦想。
所以，在65岁时，他还想着应召起复，助韩侂胄北伐。
冷静分析时局后，他意识到，这又是一场闹哄哄的戏，收梢注定悲凉。
他不想陪他们玩了，而且年老多病的身体也不允许他再这样折腾下去。
他又一次选择了归去。
归去后，不到一年，便在儿孙绕膝中病死。
虽没有马革裹尸，战死沙场，也算善终。
如果不是收复江山的蛊种在心底，如果不是故国山河、遗民血泪濡染在幼时的心灵底版上，以他之豪勇与智谋，以他之才力与财力，他大可不必将此生过得如此憋屈。
我还是能够理解他，理解他心中的那点执念。
它不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。
这种梦想，甚至不只是热情，不只是怀念，而是岁月，随着日深月久而成了他生活的一部分。
陆游也有同样的热情，同样的执念，“死去元知万事空，但悲不见九州同”
。
得知六十五岁的辛弃疾即将上阵北伐后，八十多岁的陆游写长诗为他送行，以管仲萧何勉励他。
但陆游的热情停留在理念层面，他到底是一个文人，一个诗人，他只能将希望寄托在他人身上，却不能真正地决胜于千里。
辛弃疾不是文人墨客，骨子里也从不想做一个文人，二十多岁投奔耿京、追杀义端、生擒叛徒张安国，已显示出他卓越的将才。
他的热情不是理念，他有的是实实在在的能力。
他从没有将希望寄托在他人身上，他要的只是一个可以让他自由驰骋的疆场。
所以，他的失望与悲凉比陆游更甚，一种真正的才不得其用的空置，让他更难释怀。
陆游退居山阴后，能真正投入到生活中去，享受生活赐予的平凡与平庸；辛弃疾不能，在酒阑人散，在午夜梦回，那个执念像魅影一样徘徊在他的心底。
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