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凡别号及斋馆之名，多带‘梅’字，以求附于雅人。”
由此可知，及至宋人，始重梅花。
单看《宋史·艺文志》所录咏梅的书名，如《梅花百咏》《玉壶梅花三百咏》《宋初梅花千咏》之类，就知道宋人是如何的爱梅和好咏梅花了。
陆游也爱梅，写了300多首咏梅诗，梅花贯穿了他的一生。
从寻梅、观梅、赏梅、别梅、忆梅至梅未开、已开、盛开、零落，无不在他的生命中轮回，他甚至说：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”
他喜欢品酒赏梅，边说醉话，边折梅插头，把乌巾插坏了也不可惜。
在成都赏梅归来，他“醉帽插花”
，引人围观。
陆游爱梅，爱的不只是它的清，它的雅，而是它执着到骨子里坚贞品性。
宋人最需要什么？不是雅，而是在异族欺凌威压之下的精神支撑：外既被敌人用刀枪逼压得直不起身来，内还不得求一种可以站起的力量吗？于是，他们就心仪了梅，并从梅中找到了一个软弱王朝所特别需要的强韧精神。
尤其是那些与投降派对立的志士们，他们在异族的**威之外，还多了一层来自王朝内部的、也更为切近和冷酷的打击与迫害，梅花的精神就更为他们所需要了。
时至南宋，外族势力步步进逼，内部的投降派亦愈加强势，梅花精神遂更成为一种时代性的精神需求。
卜算子
咏梅
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
陆游把笔墨几乎全用在了渲染梅花所身处的环境上。
她在人迹罕至，风尘漫漫、荒凉萧瑟的驿外断桥边。
她在令人断肠的黄昏里独自开放，无人欣赏，更有风雨来相摧！
她还要面对着群芳的嫉妒！
天时，地利，人和，她一样也没有！
可这又能如何？风雨之中，花瓣被且吹且打地抛到了驿道上，没有人用锦囊盛了它，没有人为它建了花冢，也没有人为它洒下眼泪。
它就那样地被风雨打落，又被行人无情地踏进泥中，被车轮狠狠地碾作尘土——但，其香却依然“如故”
！
“生”
与“死”
，只是形式，她可以被摧残，可以被践踏，但它不会失了精神，不会散了魂魄，不会丢了意志，不会失了品节！
“依然香如故”
！
她没有一味地坚强，一味地高大，或一味地乐观，在心理上她也曾脆弱过，感受到了寂寞孤苦。
但在意志品格上，她坚执如一，没有丝毫的畏怯和懦弱。
这样的梅，真实而富有血肉！
这样的陆游，真实而让人亲近。
真正的英雄，不是没有动摇，没有卑下的情操，只是没有被它所屈服罢了。
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