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他一生的境况是：“心在天山，身老沧洲！”
天山，在新疆境内，是汉唐时的边境，此处借指抗金前线；沧洲，即水边，是古时隐士隐居的地方，此处指陆游晚年闲居之地。
二句是说，自己的心一直是在烽火连天的抗金前线，而身却被抛置在与抗金前线遥不可及的水泽山乡中，并且就这样一天天地老死下去。
理想与现实间的距离是如此巨大，以至我们仿佛看到了他身心被割裂、被撕扯的痛苦情形。
而这种情形，又是他怎么也没有预料到的！
此生谁料，心在天山，身老沧州！
我能感觉到他的无奈和不甘！
但不甘又如何？现实就那么冷冰冰地摆在自己面前，让他无从选择，无法逃避。
但心中的呼喊，却从未被冷冰冰的现实冻僵过。
时光在流逝，生命在老去，许多人在他生命里一一路过，许多事在他记忆里慢慢淡去。
唯一点深衷，无论如何也不能化解。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这首《示儿》，是陆游的绝笔，也是他的遗嘱。
遗嘱一般是说很私人的事情，或是一些家事。
而陆游却不一样，他“但悲不见九州同”
。
当然，他提到了儿子的祭祀，只是这个祭祀的内容是：如果祖国江山一统，可别忘了告诉他。
他真是将爱国进行到底，爱到了极致。
所以朱自清先生称，他是一个真正的爱国诗人。
朱自清先生在《爱国诗》这篇文章里，把我国古典诗歌中的爱国诗分为三种：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。
并指出第三种以民族为立场，范围更为广大。
他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。
他曾在西北从军，加强了他的敌忾。
为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志”
。
因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：
《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”
，正是他的专一处。
这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。
诗里说“元知万事空”
，万事都搁得下；“但悲不见九州同”
，只这一件搁不下。
他虽说“死去”
，虽然“不见九州同”
，可是相信“王师”
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