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结果试卷拆封后，才发现这份卷子的作者是苏轼。
与苏轼一同被欧阳修录取的，还有他的弟弟苏辙，以及北宋文坛上的一批重要人物。
这为古文运动的成功打下了坚实基础。
欧阳修提倡的古文，不像韩柳一样过于强调载道，生活化、平易化才是他的审美追求，这也和宋代士大夫追求日常生活审美化的潮流暗自相符。
他倡导的古文，同样要求文采，不像西昆体和太学体一样“因文废义”
，却也不能失去文学自身的美感和形式，而流于宋初另一体“白体”
之枯乏无味。
文质兼美，源于生活而又有一种超越之高致，才是真正的欧阳修的古文，是“六一风神”
。
要做到平易并不易。
据说欧阳修在晚年修唐史时，参与者中有自己的前辈宋祁，他总是喜欢用些生僻的字眼。
从年龄、资历来说，宋祁都是欧阳修的前辈，欧阳修有点不便直说，只好委婉地讽劝。
一天早上，欧阳修在唐书局的门上写下8个字：“宵寐非祯，札闼洪休。”
宋祁来了，端详了半天，终于悟出了是什么意思，笑说：“这不就是一句俗话‘夜梦不详，题门大吉’嘛，至于写成这样吗？”
欧阳修笑道：“我是在模仿您修《唐书》的笔法呢。
您写的列传，把‘迅雷不及掩耳’这句大白话，都写成‘震霆无暇掩聪’了。”
宋祁听了，明白了欧阳修的意思，不禁莞尔，以后写文章也平易起来了。
理论是灰色的，一切都有待创作实绩来导引。
欧阳修以个人的丰赡才力身体力行，导引于先，而经其奖掖推举的苏氏父子和其他才俊追随于后，相互激**，最终才使这一有别于“骈文”
的新散文得以大放异彩。
透过文体革新这一文学事件，可以窥见欧阳修个性中强烈的挣脱束缚、摆脱庸俗的一面。
无论是位列三公或身处卑贱，人无往而不在平凡的生活中。
如何将平凡的生活审美化，赋予庸常以美感，如何在凡俗之中保持一点妙赏真情，赋予庸俗以超脱，是一门艺术。
欧阳修，便是这样的一个艺术家。
二风流儒雅是吾师
他的政治生活是规范的，他的日常生活是艺术化的。
初入仕途后，他于天圣元年（1031）到洛阳做了钱惟演手下的一名推官。
他运气很好，有一位知情识趣且极宽容的上司钱惟演，有一帮志趣相投的良师益友如梅尧臣、尹洙。
初涉人世的少年意气和明媚希望，再加上洛阳古都的风流余韵，他在这里将一个士大夫的风流儒雅发挥到了极致。
日后，在人生充满灰暗或暮年追忆过往时，他总忘不掉洛阳这段生活在他生命中留下的一抹温馨的底色，“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”
，多年后他这样深情地说。
那是怎样的一段充满情趣的生活呀。
据说，钱惟演本人懂情趣，知生活，对欧阳修这样的青年才俊特别放纵。
政事可以不做，欧阳修乐得和一帮朋友吟诗作对，游山玩水。
有一次，欧阳修和年轻的同僚到嵩山游玩，傍晚下起了雪。
这时，钱惟演的使者赶到了，带来优秀的厨子和歌伎，并传钱惟演的话说：“府里没什么事，你们不用急着回来，好好地在嵩山赏雪吧。”
文人雅趣自然离不开歌伎，歌伎分官私两种。
私伎隶属于主人，可以被人自由买卖，宋代很多士大夫都蓄养私伎。
而官伎主要是供官员娱宾遣兴之用。
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