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“贪欢”
，多么富于感官性的字眼。
一个诗人的诚实再次体现出来了。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。
梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱。
写完这阕词，李煜也即将走到生命的尽头。
自取其辱三年多的阶下囚生活让李煜真正体味了获得尊严的艰难。
他用生命中最后的一点温度完成了一次狂欢，“梦里不知身是客，一晌贪欢”
。
那种饮鸩止渴的姿态让人心碎。
那是一种完全的坠落，应该是黑色的，绝望的，冰冷的，尖锐的。
蒋勋先生认为“梦里不知身是客，一晌贪欢”
，是中国文学史上最具宗教感和哲学感的，“我觉得它可以用来做任何一种生命形式的告白。
所以我自己常常写这个句子，我觉得它让我感触到自己的生命其实是在这样的状态，就是‘梦里不知身是客，一晌贪欢’。
其实有一天不知道到底是不是应该这样执着，包括最深的感情，跟母亲的眷恋，跟自己最爱的人的眷恋，好像也不过是一晌贪欢，因为不知道后面会有一个什么东西在等着。
所以我把这个句子抽出来，我想李后主在写这个东西的时候，他后期的心境已经完全沉淀下来了。
他怀念的已经不是故国了，其实是在思考自己这一生到底在干什么。”
夜晚惊醒后一刹那的生命感伤，是他生命里最后的谶语。
死亡在生命的尽头踮着脚眺望。
赵光义知道，他可以容忍李煜卑贱地生，却无法容忍他高傲地活着。
他的“厚德”
和“雅量”
是在不危及他的权力意志时才表现出来的，一旦过了界，他会坐立难安。
即使是亡国臣虏，只要人还在，心不死，迟早是祸害。
他是黎庶可见的心像，他是百姓无孔不入的心旌。
心像犹在，心旌长翻。
他必须扼杀掉这面精神的旗帜，借用李煜曾经最信任亲近的人。
太平兴国三年（978）的某一天，宋太宗问李煜的旧臣徐铉：“你见过李煜没有？”
徐铉很紧张地回答：“臣下怎么敢私自去见他？”
太宗说：“你这就去看看他，就说是朕叫你去见他的。”
于是徐铉来到李煜的住处。
在门前下马，见一老卒守在门口，徐铉对老卒说：“我要见李煜。”
老卒说：“圣上有旨，李煜不能与外人接触。
你怎么能见他？”
徐铉说：“我今天是奉圣上旨意来见他的。”
于是老卒进去通报，徐铉在庭院内等候。
过了一会儿，李煜戴着纱帽，穿着道服出来。
徐铉一见李煜，欲行人臣之大礼，李煜说愧不敢当，也受用不起这个大礼，反倒是上前来，抱着徐铉大哭起来。
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