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第七十八章 况且纵论中医学(第3页)

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不用,最后胜出的就是儒家学,一直延续至今。

吕郎中眼睛瞪大了,望着况且。

况且一停下来,他就接着抛出许多问题。

黄帝内经还有可信度吗?黄帝时代可是中国最为昌盛的神话时代,那时候根本不可能有医学。

伏羲画八卦、神农尝百草又有可信度吗?

况且于是接着解。

伏羲画八卦是有道理的,那时候正是中国历史上结绳记事的时代,文字尚未产生,人类只好在绳子上打结来计数,由此发展出一种独特的符号学。

这套符号体系即便在文字学已经成熟后,也没有完全废弃,许多医家依然坚持不懈地使用。

我幼时就跟父亲学过,用一根绳子打出各种结,组成各种图案,借此表达出自己的观。

不过,这套体系也有缺,只有研习过的人才能看得懂。

在不懂的人眼里,那是天书。

伏羲画八卦起到了传播作用,它把这套结绳符号固定到了图画上,由此逐步产生了中国最古老的绘画体系,其后仓颉造字正是在绘画的基础上逐步衍生的。

书画同源,出处就在这里。

吕郎中的眼珠子差一飞出去,况且不是神人又是什么,他连这些都懂!

况且并不在意,接着下去。

神农尝百草,应该也跟医学无关,而是部落狩猎物不足,只好吃草度日。

植物种类虽然繁多,可以作为食品的却不多,大多数都是有毒的。

神农作为部落的首领,巫术大祭酒,以身试毒为部落找出可食用的植物,自然是当仁不让的职责。

不知不觉,吃着吃着,中医学产生了!

吕郎中咽了口吐沫,问道:“百草都有哪些?”

况且笑道:“百草不过是泛指,只是指种类繁多,估计神农老人家也没去记了。”

况且接着话题继续。

古人计数一般以万为最高单位,过了万就以万计、数万计等来表达。

在神农时代,估计最高计数单位就是百吧。

考虑到结绳,或者在山壁上刻下印记计数,能到百也就真不容易啦。

这样吧,百草就是指尝遍了所有的草本植物。

神农尝百草虽然未必是为中医学而为,却也真正的开启了中医学的历程,由此神农成为中医的始祖。

“师傅,您老人家真是天神下凡啊!

!”

吕郎中大叫一声,把况且吓了一跳。

,!

中医就是靠独门秘方吃饭。

一个郎中凭一张拿手的方子,一生受用不尽。

一般郎中只擅长治疗一种或者一类病症,靠的就是一张或几张药方。

那种全能型的医生有没有?有,只存在于传当中。

况且可是一下子拿出几十张药方给了吕郎中,而且毫无保留,把脉理药理倾囊相授,这一笔财富,可以是无价之宝。

吕郎中开心得就差要飞起来了!

后来,他还真的成为凤阳府首屈一指的神医,而且子孙后代也都以神医名世,靠的就是况且传授的医术跟这些药方,此是后话,带过不表。

一艺在身,胜于家有万金。

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