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后人为贤者讳，少有人提及。”
陈慕沙说道。
这几人脑子一时混乱了。
白沙祖师结交剑侠之流已属惊人之举，王阳明居然如此厚待一个阉党人物，这不是划不清界限吗？
理学最重视的就是道德伦理大是大非，王守仁这事，可真是大是大非上犯糊涂了。
但无人敢对此事置评，因为都不够资格。
“阳明祖师所为者，就是豫让的‘士为知己者死’，也就是东坡的以终生报知遇之恩。
宁舍大是大非于度外，也要坚持这种士大夫气节。”
况且再次总结，敲下定锤之音。
“汉景帝说：‘食马肉不食马肝，未为不知味也。
’阳明祖师的事就不必细加研讨了。”
陈慕沙下了封口令。
倒不是说这件事不能作为辩论的题材，而是作为陈氏理学传人，对阳明学说的开派祖师说三道四有些不妥，至少有失君子之风。
这件事其实难以说清是非，王守仁若非王琼的鼎力相助，就不能在军事上运用自如，而王琼如果不是阉党中人，在当时又不可能有那么大的权力，也就无法鼎力相助王守仁。
所以这件事用黑白论是无解的，最多也只能用庄子的理论：彼亦一是非，此亦一是非也。
今天的辩论就此终止，谁是赢家无所谓，重要的是得出一个道理，可是最后道理也没得出来，因为涉及到王守仁跟王琼的事，只好避讳了。
“小师弟真有过目不忘的天才。”
祝云祗竖起拇指称赞。
“那你是说他辩才不如你了？”
石榴哂笑起来。
祝云祗有意或无意，常常露出一副上京公子的姿态，令石榴心里不舒服，而在周家，他又公然发起挑战，她是记上这仇了。
陈慕沙并未评定两个弟子的优劣，在他看来，祝云祗不过是来他门下镀镀金，也无需多加栽培。
时日到了，祝云祗还是要回到张居正身边的。
至于张居正为何要派一个晚辈弟子，来他门下学习，陈慕沙也不清楚。
如此坦然接受，只当是还了张居正一个人情。
一番辩论过后，大家也都没有继续下棋的雅兴了，况且心里还有事，便告辞回家。
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豫让说：“我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，而忠臣理应为名节献身。
上一次您已经宽赦过我，天下人无不称赞您的贤明。
今日之事，我自然难免一死，可我还是希望能得到您的衣服，击打它一下，以表达我的报仇的心意，这样我虽死而无憾。
这不是我所敢期望的，我只是斗胆向您陈述我内心的想法。”
襄子深感豫让义烈，便派人拿自己的衣服给豫让。
豫让拔出剑来，跳跃三次，一剑直劈下去，说道：“我可以在九泉之下报答智伯了！”
说罢便横剑自刎。
赵国的志士听到豫让死的消息，无不为之流泪呜咽。
小王爷跟祝云祗听罢，都是惊讶不已，倒是陈慕沙跟石榴早就知道况且惊人的记忆力，对此习以为常。
刺客列传是司马迁最富感彩的文章，其中也浸透了司马迁个人的信念跟情感，况且对此也是深有同感。
这一篇文章他背得声情并茂，连陈慕沙也颇为动容。
文章虽短，其中却又后世最常用的名言跟成语，如：士为知己者死，女为悦己者容、人以国士待我，我以国士报人，人以众人遇我，我以众人遇之。
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