梧桐文学

第三十七章 四世界(第3页)

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亨利惊呼道。

“有可能,但可能性不大。”

桑神父给出了自己的判断,“唤名人和挑动者都非常的危险,他们往往躲在暗处搅动混乱,防不胜防。

然而,无性相先见者有先天缺陷,很难与性相先见者合作,在我看来,你得重新理一下思路。”

“先天缺陷?”

亨利又有疑问,但桑神父没有解释这点。

“我来给你做个科普吧,不过首先,这是歼察局的内部培训。”

桑神父对亨利眨了眨眼睛,又扫了一眼维克托。

亨利懂他意思,对方想让维克托回避。

“我不能旁听吗?”

维克托有些不乐意。

“那今晚你请客。”

桑神父微微一笑,也不管维克托有没有钱,直接开始解释:“无形之术之所以能呈现,是因为支撑它施展的‘四个世界’。”

“同样的,我们眼睛能看到的、能幻想的、认知之外存在本身的所有物品,都有‘四个世界’的抽象概念。”

“它们分为原型世界,创造世界,结构世界和物质世界。”

“原型世界,是我们知觉之外的存在本身,比如这个酒杯,我们称呼它为酒杯,我们记忆里知道酒杯是长这个样子的,但即便我们不叫它杯子,记忆和幻想里的杯子也不是这个模样了,那么它就不是它了吗?它还是它!

这就是绝对的存在本身。”

“第二个就是创造世界,它被限制在人类的知觉、记忆和认知里,正如我刚才说的那样,假设我问你们,杯子长什么样子,你们的记忆瞬间就会给你们模拟出杯子的外观,因为它被限制在我们的认知中了,假设我问你们没见过的事物,你们就说不清了。”

“第三个就是结构世界,解释起来就是,‘感知的任何事物,在抵达我们的觉知之前所经历的那段很长的过程。

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