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芝曰：“愚才疏智浅，恐不堪当此重任。”
孔明曰：“吾来日奏知天子，便请伯苗一行，切勿推辞。”
芝应允而退。
至次日，孔明奏准后主，差邓芝往说东吴。
芝拜辞，往东吴而去。
英雄所见略同，谋士所见略异
和而不同，才是同道。
英雄多半无智，看问题都很简单。
所谓英雄所见略同，并不是说他们都高明到了一处，而是说他们简单到了一处。
如当初曹操与刘备都在汉献帝手下当官，同在洛阳，二人青菜园中青梅煮酒论英雄，说得相当投机，可以说英雄所见略同，结果往后他们各自的道路完全不是当初设想的那么回事，他们所见略同又怎么样呢？
谋士则所见略异。
他们看法不一样，又允许对方看法不一样。
总之取一合适的方案执行。
如在对魏吴二国的问题上，孔明执意要先灭魏，同时联吴。
邓芝认为应该先联吴。
最后二人达成共识，才有了接下来的邓芝使吴。
英雄同而异，谋士异而同，这就是公孙龙所说的“同异之道”
。
谋士知道解决问题可以用不同手段，因此他不认为自己的方案是唯一的。
但两相比较必有一个最好的，因此谋士知道什么是好谋。
谋士只崇拜好谋，不崇拜好谋士。
再好的谋士也会出错，但一个好谋可以救国安民。
谋士无理论
理论是谋士之敌，实用是谋士之本。
谋士无理论，只做理论之外的具体事务。
他不关心自己的干法是否高明或气派，或讨人喜欢，他只要管用就成。
谋士不是摆设。
事情永远在变，计划永远要补充，理论永远漏洞百出。
因此舍理论而做事是唯一正确的选择。
人不应该死于理论。
邓芝和孔明都深知此理，因此他们总是权变、应变、机变，从而在剧变的现实中得以保持不变。
他们的一切都是为了做事。
理论是谋士之敌，实用是谋士之本。
孔明变刘备的伐吴为伐魏联吴，邓芝又变孔明的伐魏联吴为联吴伐魏。
一变再变，最终目的都是为了让蜀汉统一天下。
只要目标不变，那么就没有什么不可以变动的。
诸葛亮是道家，又是兵家，又是法家，又是儒家，诸葛亮还是个风水先生与标准的巫师，什么都是又什么都不是，需要他是什么他就是什么。
邓芝是蜀汉的户部尚书，又是外交大臣，又是说客，又是纵横家，差一点又把自己扮演成殉国的烈士，花样多多，总之他与诸葛亮完全一样，让理论为我而生，我绝不为理论而活。
邓芝助孔明结成第二次蜀吴联盟
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