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第五章说客道
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本章讲子贡、范蠡、淳于髡、苏代、甘茂、蔡泽、毛遂、触龙、优孟、姚贾、司马错、庄辛、陈轸、公孙龙。
其中公孙龙是中国古今第一辩手，他的“白马非马”
理论指导了中国后世所有的理论家、哲学家、演说家。
所谓“白马非马”
，就是“似是而非中有大是大非”
，白马非马，但马就是马。
当有人能把黑的说成白的，我们并不就因此把白的说成黑的，相反，我们黑白分明，又在黑白分明中不妨允许“灰”
的存在。
我在《老子处世真经》中指出：**不是两道，而是三道，阴阳鱼（太极图）中间的那条“S”
线，隔开两端，也连通两端，是第三极。
除公孙龙外，子贡与毛遂也很值得称道，子贡是孔子弟子，深知“儒家柔道”
（语出胡适僦儒》），擅长曲线做事，为救曾国，先后说服了齐王、吴王、越王，通过诱发连锁反应从中取便，掐断事端，从根本解决事情起源，打消了齐王攻鲁的念头。
我们做事要像子贡，脑子多几根筋，多转几个弯，往往能成。
至于“毛遂自荐”
，则是每一位幕僚的基本功，与其等别人来发现，不如自己在关键时刻站出来！
舌辩群雄口治天下
——子贡游说列国抑强扶弱
最好的不怕放在最后
以能者为师。
子贡说：我老师孔子说过：三人行必有我师焉！
孔子是教学生的老师，但孔子感到做老师不如去做学生。
孔子在常年的教育和思考中感悟道，有一个学习的态度，更合适在社会中生存，学习是观察与相知的过程，只有了解当下环境与当下问题，才能在多种环境中成长和进步，而这正需要一个学习的态度。
学生就是学习人生。
只有学习人生才能不断地进步，使自己总是能够在新的环境下生存。
否则，为人之师反而容易自大，不变的态度在变化的环境中，所表现的人生姿态就是混乱与挣扎。
所以，孔子在学生面前不仅是一位老师，孔子在学生的面前亦以学生姿态在学生的身上学习东西。
这亦是孔子为人师而立于不败之地的地方。
孔子选中子贡救鲁
有能力才能挺身而出，否则就是笑话。
子贡名叫端林赐，卫国人，子贡是他的字。
他是孔子的学生，比孔子小三十一岁。
子贡口齿伶俐，巧于辩论。
田常想在齐国叛乱。
但害怕高氏、国氏、鲍氏和晏氏的势力，于是调军想攻打鲁国。
孔子听说后，对门生们说：“鲁国是祖宗坟墓所在地，是父母之国。
国家危险到这个地步，你们为什么不挺身报效国家？”
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