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鸡鸣狗盗之徒，信陵君皆能用之。
穰苴还没发迹时，整天在市井中混，因交友不慎，和晏子成了特好的哥们。
晏子在当时是出了名的滑稽搞笑者，穰苴的家人都劝他远离晏子，以免误了前途。
穰苴却说：我看晏子为人不错，只有我误他，他不会误我。
其实他早就看出了晏子不凡，故意“不慎”
结交了晏子，为将来飞黄腾达埋下伏笔。
让别人来吹嘘自己
人在不在场时最有魅力。
晏子一当官，马上向齐王推荐穰苴，齐王看在晏子的面子上，于是起用了穰苴。
如果不经过晏子这一层，穰苴自己推荐自己，齐王将没有任何兴趣。
再说穰苴与齐王是远亲，身份尴尬，齐王将视他为烫手的山芋，绝不敢碰。
但晏子一出面，本来有的问题也没有了。
让别人吹嘘自己可以增加自己的神秘性，吹得再离谱也有人相信，反正自己不在场，无可对证。
后发迹的才叫发
灭了先知，成全后知。
《圣经》上说：“你们后来的要超过先来的。”
正是如此，前人再厉害，只是铺垫。
后人再不行，也可以踩着巨人肩膀到达新的高度。
先发迹的不叫发，后发迹的才叫发。
晏子先发迹，穰苴后发迹，二人一个当宰相，一个当大将军，地位、功绩旗鼓相当，要说对后世影响，穰苴居上！
因为他创下了自己的独门兵法，被后人称为《司马兵法》，与《孙子兵法》相提并论。
《孙子兵法》偏重理论，《司马兵法》全书讲操作，两本兵法正好互相补充，后世大军事家如诸葛亮者，都是左手拿《孙子兵法》，右手拿《司马兵法》。
做事要厚积薄发
越慢越长久。
司马穰苴做事讲究“后”
，即后发制人。
又讲究“厚”
，不是厚黑的厚，而是厚积薄发的厚，也是《易经》所讲“君子以厚德载物”
的厚。
厚是积累。
大地积累不厚，无以为大地。
人的智慧积累不厚，无以为大家。
对司马穰苴直接构成威胁的两个同行，一个是吴起，一个是孙子。
对孙子，穰苴很尊敬。
对吴起，穰苴很藐视。
因为吴起为人太霸道，而穰苴赞成孙子以仁义兴兵的观点。
当别人都忙着跑官的时候，司马穰苴正游走四方研究兵法。
他有次还混进了军队当了个小兵，在战场上忽然忍不住号令起同伙来，士兵们都很惊奇，又都听他的，等战斗结束，大家推举他为军官，却不见他的踪影了。
穰苴斩了庄贾
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