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第二节唯物史观：教育史学研究方法的学术定位
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“20世纪中国史学最显著的进步，是历史观的进步。
输入进化论，是一大进步；输入唯物史观，是更大的进步。”
③进化史观和唯物史观是先后影响中国20世纪历史观念的重要历史观，先以进化史观取代传统循环的历史观，后以唯物史观取代庸俗的进化史观，推动了中国史学转型发展的进程。
20世纪中国史学正是在历史观变迁中实现转型发展的，同样，教育史观也伴随着历史观的变迁而变迁。
①
一、《教育史ABC》:新中国成立之前唯物史观的代表
在新中国成立之前，杨贤江撰写的《教育史ABC》是“闪耀着历史唯物主义光辉的教育史专著，它不仅在中国是第一本，在全世界也是第一本，杨贤江同志的贡献的意义也正在于此。
尽管这本书还只是初步研究，不免有不足之处，但它毕竟是开创性的，是前无古人的，是在教育史研究领域中升起的第一面马克思主义的旗帜，是教育史研究的曙光和方向。
以历史唯物主义作为研究教育史的指导思想，几千年来各种互相矛盾甚至互相对立的教育理论、教育事实才不再是呈现在人们面前的杂乱无章的偶然的堆积物，人们对教育发展历史的认识才得以避免表面性和主观随意性，教育发展的规律才得到科学的说明，教育史才真正成为一门科学。
马克思、恩格斯为这一转变提供了可能，杨贤江同志则是第一次使可能成了现实”
②。
《教育史ABC》与之后出版的《新教育大纲》，就成为体现杨贤江唯物教育史观的代表性著作。
其中，教育起源论、对教育性质发展阶段的划分、对资本主义与封建主义教育的比较，代表了杨贤江用唯物史观认识教育问题的真知灼见，对同时期教育史包括教育学科的发展产生了不小的影响。
首先，依据杨贤江的理解，教育史研究的任务不仅仅在于记述教育家的事迹、教育家思想的派别，更应该说明教育性质的变迁、变迁的根据和“支配阶级与被支配阶级”
之间在变迁过程中的关系变化。
杨贤江基于历史唯物主义主张的物质生活资料的生产方式决定社会生活与精神生活，以及经济基础决定上层建筑的理论，来探寻教育性质变迁的根据，“教育这种上层建筑是依据经济构造以成形，且跟随经济发展以变迁的”
。
同样，支配阶级与被支配阶级之间的关系，也随着经济关系的变化而发生变化。
由此，杨贤江认为教育起源于“当时当地的人民实际生活的需要”
。
杨贤江对于教育与经济、教育与政治之间关系本质的揭示，成为其批判当时社会上各种错误教育主张（教育万能说、教育救国说、教育独立说、教育中立说、先教育后革命说）的理论依据。
其次，杨贤江依据马克思主义关于社会发展形态的理论，对教育性质发展阶段进行了重新划分。
他根据社会经济和政治发展的形态，将教育史划分为四个时期。
杨贤江对于教育史四个时期的划分，既打破了以王朝体系为中心的中国教育史的时期划分，又从理论上呼应了中国社会史大论战中马克思主义史学的历史分期观，“在理论上、方法论上都是开风气之先的创举”
①，最后，杨贤江运用阶级分析方法对资本主义与封建主义教育进行比较。
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