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北大历史系一群研究生联名发起“行走的起居注”
行动,计划徒步重走明代驿道,沿途采集民间口述史;
新疆一位维吾尔族老人打来电话,说他爷爷曾是伊犁将军府文书,藏有一份关于左宗棠西征期间强征民夫致死万余人的密报;
最让他心头一颤的,是一封没有署名的信,信纸泛黄,字迹稚嫩:
>“老师,我们班同学商量好了,以后每天放学后轮流讲故事。
我说我奶奶讲过,1960年春天,全村人吃观音土,死了三十七个。
有人说我不该说,可我觉得,如果不让别人知道,他们就真的消失了。
您说对吗?”
他久久不能言语,只觉胸口发烫,像有一团火在燃烧。
第二天清晨,他再次踏入图书馆地下三层。
心灯柱的投影仍在运转,新增了上千个名字。
他输入指令,尝试向紫禁城地底发送一段新回应,仍用九宫音码加密:
>“民声已起,吾辈未止。”
声波注入地脉,七分钟后,全球十三个节点同步震颤。
这一次,没有警报,没有混乱,只有一段平静而深远的回音自乾清宫旧址升起:
>“好。
很好。
你比我勇敢。”
紧接着,三维模型发生剧变。
八卦形空间中央的心灯柱忽然分裂为八根副柱,分别指向中国八大地理区域:西北、西南、华北、华南、东北、华东、中原、青藏。
每一根柱体内部浮现出动态地图,标注着尚未激活的共鸣体位置。
“这是……钥匙分发?”
林知遥难以置信,“赵世卿把‘灯火计划’的控制权移交给了你!”
“不。”
陈予安摇头,“他是交给了所有人。”
就在此时,洛桑卓玛来电,声音激动得发抖:“我在云南丽江找到第七块‘声碑’了!
它嵌在一座纳西族古宅的梁柱里,记录的是明军平定土司叛乱时屠村全过程。
最关键的是……碑文末尾提到了一个名字:**李三槐的父亲**。”
陈予安浑身一震。
“他说,李父原是建州女真通译,因私下传递努尔哈赤求和文书,被明廷以‘通敌罪’凌迟处死。
临刑前高呼:‘我不是叛国,我只是想让孩子们不再打仗!
’而李三槐,正是为了替父报仇,才加入工匠队,在砖窑里咬破舌头,用血写下控诉……”
真相终于闭环。
那个在抚顺城墙砖中留下血牙的年轻人,不是偶然成为历史的见证者,而是命运的继承者。
他的愤怒、痛苦、沉默与呐喊,都是四百年来无数被抹去之人共同的声音。
陈予安闭上眼,耳边仿佛响起孩童齐声朗读的《灯火集》选段,响起苗寨侗歌中的悲怆旋律,响起西北风沙中老兵颤抖的讲述……
他知道,这场战争远未结束。
净史会仍在活动。
近日已有三位参与“行走的起居注”
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