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（一）立主脑与结构技巧
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在李渔之前，戏曲并不注重情节，中国观众进剧院看戏的目的之一就是欣赏所喜欢的演员在同一剧目中的表演和唱腔，因此并没有批评家意识到情节的重要性。
作为剧作家，李渔不仅意识到了“情节”
的重要性，还把“立主脑”
当作剧本创作的核心概念。
“古人做文一篇，必有一篇之主脑。
主脑非他，即作者立言之本意也。
传奇亦然。”
[13]在《中国式娱乐：李渔的生活戏剧》一书中，埃里克·亨利指出，虽然李渔没有明确地将戏剧主题当作重要内容进行讨论，但他的“主脑”
概念认为无论剧中有多少人物，都必须为一人所用，无论有多少事件，也必为一事所用。
那么，“主脑”
与西方文学理论中常见的“主题”
是否同义呢？亨利认为：“这并非我们通常所说的‘主题’（theme），至少在文学的语境中如此。
但是‘立主脑’也会使在西方式批评中被看作戏剧主题性内容的那些道德和知识性内容，变得明晰起来。”
[14]他的意思是说，李渔通过“立主脑”
使原本模糊的中国式文学理论论述变得明确固定，从而与西方文学理论的“主题”
有了相近性。
但是，“主脑”
侧重作剧之法的技术层面，二者仍然有所差异。
不过，无论如何，此概念与“主题”
已颇为相近，这在中国戏剧史上也无异是一种重要创新。
“立主脑”
之外，李渔还主张剧作必须合情理，能让观众信服。
他说“编戏有如缝衣”
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