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最恰当的文学风格是自然而普遍的，能反映出世界本来的样子。
因此，韩愈所主张的独特性与不平常性被宋人所持的反论改变了。
艾朗诺引用吉川幸次郎的观点说，唐宋诗的主要区别在于对世界的观念由悲观走向乐观和明朗，宋诗人对世界更大度，对现实更乐于接受。
欧阳修认为，诗歌对道德和哲学的关注比审美更为重要，这与当时的伦理学更注重人内在的修养有关。
欧阳修认为写作需要合理的道德培养，因此，艾朗诺认为欧阳修的古文思想以“信”
（objectivevalidity）为核心。
“信”
包括两个方面：既是文学的主要原则，又是价值标准。
欧阳修认为，“信”
与文学形式的“简”
“易”
相关，欧阳修的“自然”
概念就是对“简易”
的概括。
同时，“信”
不仅是文章风格，也是道德标准。
此处“自然”
并非今日所谓的“自然界”
，而是指“理”
，即宇宙之原则。
欧阳修认为接近“理”
的方法不是对它进行深思，而是要通过感性世界中所表现出来的实际现象来接近和理解它。
因此，他在文学实践和理论中强调世界“实”
（faess）的一面。
“譬夫金玉之有英华，非由磨饰染灌之所为，而由其质性坚实，而光辉之发自然也。”
欧阳修对“六经”
的反思使他得出了“常”
（uy）的概念，“常”
乃生命内在之规范，“六经”
涵“常”
，因此“简”
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