天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
他认为：“在‘还以整体’的过程中经验有两个定轴仍能把支离破碎的观念重新统一起来，这是在主观的时空轴上的两个定点，即‘自我’（self）和‘现在’（present）。
经验世界本来是从这‘自我’和‘现在’这两种定点而生……在综合的心理活动里，一切经验都是经过‘自我’‘现实’这两个焦点过滤，正如透过三棱镜的光；即使是他人的经验，过去未来的现象，想象也都变之为此人此时的经验。
这种经验可以说是主观的，即时的。”
[104]高友工通过在“时空定轴”
上添加“自我”
和“现实”
两个永恒不变的定点，使一切经验都转化为“自我”
与“现在”
过滤后的心理综合，从而认为，在“自我”
和“现在”
两个定点，即“在这主观即时的想象界中综合万象的是一种‘同一关系’”
。
高友工把这种“同一关系”
分成两类：
可以是自我此刻与现象世界的感应。
亦可以是现象世界自有的感应。
但后者既为自我在此时所知，则仍然是一种自我的感应，何况我们所感到的万物自有的感应往往是因自我形象“外射”
（proje）所致……前者是“我”
因“境”
生“感”
，由“感”
生“情”
，终于“情境”
可以交融无间。
这是一种自我因“延续”
（extension）而导致的“同一”
，创造一个无间隔距离的“绵延”
（uity）世界。
后者是“我”
以“心”
体“物”
，以“物”
喻“我”
，因此“物我”
的界限泯灭。
这是一种自我因“转位”
（transposition）而形成的“同一”
，由于物物“相等”
（equivalence），因而有一个心游无碍的世界。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！