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但晚芜不退。
她在共忆堂设下“沉默祭坛”
，每日陈列一件受害者遗物：一双破布鞋，属于庚戌年饿死途中的一名孩童；一块烧焦的木牌，写着“莫谈国事”
；还有一支断笔，曾写下最后一份冤状，却被投入火盆。
百姓开始自发前来献物。
一位老农送来半袋陈年糙米：“这是我爹临死前攥在手里的，他说，宁可嚼土，也不吃假赈粮。”
一名盲眼琴师抱着残琴登台：“这是我师父的琴，他在狱中弹完最后一曲《招魂》，就被割了舌头。”
记忆如潮水，一旦决堤，便再也无法阻挡。
三个月后，首个“记忆驿站”
在北方重镇怀阳落成。
那日天降大雨，可数千人冒雨前来，排队讲述家族往事。
晚芜亲自执笔记录第一位讲述者??一位八十岁的老兵。
“我叫赵铁柱，十九岁参军，隶属边防第三营。
永昌七年冬，上级下令清剿‘叛党余孽’，实则是一村百姓因抗税被抓。
我们奉命放火，封锁出路。
有个女人抱着孩子跪在我脚下，求我放她们一条生路。
我没敢看她眼睛，转身点了火。
那天晚上，我听见孩子的哭声烧了三天。”
老人老泪纵横，“这些年，我每晚都梦见那双眼睛。
今天我说出来，不是为了原谅自己，是为了让你们知道，命令从来不是杀人的理由。”
全场寂静无声，唯有雨打屋檐。
晚芜合上记录本，轻声道：“谢谢你，说出这份沉重。”
仪式结束时，雨停了。
一道彩虹横跨天际，映在驿站门前新立的石碑上，碑文只有四个字：“我们记得”
。
与此同时，紫晶残片的变化愈发明显。
它不再只是共鸣工具，竟开始自行浮现影像??有时是某段被遗忘的对话，有时是一幅早已消失的地图。
晚芜渐渐领悟，这并非单纯的器物，而是“记忆本身”
的结晶，承载着无数未竟之言、未了之情。
某夜，她再度入梦，重回地下图书馆。
这一次，走廊尽头坐着一人，背影佝偻，身穿褪色朝服。
她走近一看，竟是沈知言。
他没有回头，只低声问：“你还记得我的名字吗？”
晚芜怔住。
“记得。
你是沈知言，永昌帝，篡史者，杀人者。”
他苦笑：“可我也曾是太子沈砚之，最爱读《孟子》，梦想做个仁君。
是谁把我变成这样的？是我的野心？先帝的逼迫？还是这个位置本身，注定要把人心炼成铁？”
晚芜无言以对。
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