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一个人的名声往往容易毁于其他人的议论里。
“人言可畏”
，蔡元培先生主张用“不必计较”
来对待毁坏人名声的“人言”
，要求人们不必把个人的名声看得过重。
没有事实根据的人言，总是“腿短”
的，不会长久站得住脚，毁人名声的人也许得逞于一时，但终会败露，一个人的品行是客观存在的，它最有说服力。
俗语说：“身正不怕影子斜”
，古人也说：“人言不足恤。”
对待毁人名声的流言蜚语，无言是最好的轻蔑，“模糊”
些可以省却许多解释和精力。
对于那些无中生有、信口雌黄、不负责任的“人言”
，只当耳旁风，就像鲁迅先生对待这种“人言”
一样，连眼球都不转一转!“走自己的路”
，用自己的行动将“人言”
打个粉碎。
还是蔡元培先生说得好：“是毁是誉，无甚价值，万勿因人毁誉而忧喜。”
因“毁”
而忧会失去信心，为“誉”
而喜会停步不前。
与其因毁而忧，不如自强不息，坚定信心，走自己的路；与其因誉而喜，不如谨慎谦虚，不骄不躁，更上一层楼。
先哲们谆谆教诲我们不以己悲，不以物喜。
是我们做人处世应该牢牢记住的。
一个人若能宽以待人，在生活中养成将心比心，推己及人的做人做事的习惯，这样的人，肯定是受人尊敬和欢迎的。
“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”
人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受，不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做。
记住这些教诲是大有裨益的，它可以避免提出人们难以接受的要求，避免由此而来的难堪局面，推己及人，是以自己为标尺，衡量言行举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理。
将心比心，设身处地，还可用角色互换的方法，假设自己站在对方的位置上，想想对一个行为或言论的反映、感觉如何，理解他人，体谅他人。
这样，便会自觉地宽以待人了。
唐代文学家韩愈说：“古人君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”
古代有修养的人，待人很宽厚，而要求自己则十分严格和全面。
只有严于律己，才能更有感召力和吸引力。
在工作中兢兢业业，一丝不苟，精益求精；在日常生活中，以礼待人，遵守信约，多为他人着想，遇到危险时勇敢无畏，挺身而出，发生摩擦冲突时主动退让。
“礼让三分”
，宽容让人。
宽容待人，是成大事者的风度，这种风度是发自灵魂深处的内在的修养，是一种良好的习惯，水到渠成的表露。
我们只有真正放开胸襟，做到宽容待人，才能成为取得成功的桂冠。
8.宽容是一剂良药
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