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第十四章拉伯雷
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社会的动**变革总会制造出一些奇怪的同盟者。
伊拉斯谟的名字可以堂而皇之地印在一本受人尊敬，并可供一家老小阅读欣赏的书上；但是若在公共场所谈及拉伯雷[1]，则被认为是有伤大雅。
确实，这个人很危险，以至于国家都通过了一项法律，禁止天真的儿童触及他的那些“邪恶”
的作品，在很多国家里，他的书只能从胆量更高的书贩那儿得到。
当然，这还只是那些骗人的官僚，利用恐怖统治强加于我们的许多荒唐事情中的一件。
首先，拉伯雷的书对二十世纪的普通民众来说，就像《七个尖角的阁楼》和《弃儿汤姆·琼斯》一样枯燥无味。
很少有人能读完冗长繁琐的第一章。
其次，他的作品中也并没有什么寓意和启发性。
拉伯雷用的词汇在当时很通俗，如今却不常用了。
然而，在那一片碧蓝的田园时代，那百分之九十的人口靠土地为生的年代，因此“铁锹”
（Spade）就是“铁锹”
，母狗（Lady-dog）也不会被理解为“贵夫人的狗”
。
[2]
不过，人们目前针对这位出色的外科大夫的著作的反对意见，不仅仅限于反对他那丰富但有些过于直率的用词，而是比这深刻得多。
这是因为，许多杰出人物对于那些对生活拒绝持绝望态度的人的观点感到无比恐惧。
在我看来，人可以划分为两大类：一种是对生活说“是”
的人，另一种则是对生活说“不”
的人。
前一种人接受生活，勇敢地和生活争斗，并充分利用命运所赐予的一切。
后一种人也接受生活（他们又怎能不接受呢？），但是对命运的赐予嗤之以鼻、抱怨不休。
就好比一个小孩本想要木偶玩具或小火车，结果却得到了一个小弟弟。
一方面，“是”
派的同胞们，很乐意接受那些郁郁寡欢的邻居对自己的评价，并注意处处宽容忍让他们，即使“不”
派将悲伤的情绪弥漫整个大地，或者因对生活感到失望而到处修建起可怕的纪念碑，等等举动，“是”
派的人也不会去阻拦。
另一方面，“不”
派的伙伴却极少向“是”
派的人给予和前者相同的待遇和情怀。
事实上，如果可能的话，一旦有机会，“不”
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