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为了保住江山，他们被迫赶在罗马当局插手之前，惊慌失措地把这些害群之马送上了绞刑架。
耶稣生前到底做了什么，现在已无从考证。
他去世之前还没能把信徒组成一个统一的宗派，没有写下任何东西告诉后人应该怎样做。
然而这倒成了福音。
没有复杂呆板的规章条例和戒律，反而使信徒们可以相对自由地理解先师话语里的精神实质，而不是生搬硬套。
如果他们被一本书束缚了，势必会把全部精力用在理论讨论上，沉湎于对句号冒号的迷人的研究中。
当然，倘若如此，那么除了几个专业学者外，就没有人会对新信仰感兴趣了，基督教就会重蹈其他众多教派的覆辙，一开始就精心制定好各种书面条文，等到最后为各种神学问题闹得不可开交时，闻讯赶来的警察就把这几个争论不休的神学家都扔到大街上。
时隔将近两千年后，当我们意识到基督教给罗马帝国带来了深重灾难时，我们不禁疑惑起来：基督教的危害不亚于匈奴人和哥特人所发起的侵略，为什么罗马当局没有采取任何实质性的镇压措施呢？他们当然知道，正是这个东方先知导致了家奴的**，女人们也喋喋不休地谈论上帝将要重返人间，许多老人还郑重其事地预言世界很快会被一个火球毁灭。
但穷人们为一个新的宗教领袖狂热起来，这在历史上不是第一次，当然也不是最后一次。
当局必须严加看管，以防这些穷苦而又狂热的人们扰乱帝国的安宁。
事实也确实如此。
警方的确戒备森严，但没有找到诉诸武力的把柄。
新的宗教追随者做事的方式无懈可击。
他们并不想推翻政府，开始时有几个奴隶还期望上帝的父爱和人与人之间的兄弟之情会终止主仆之间的旧式关系，圣徒保罗赶忙来解释说，他的王国是看不见摸不着的灵魂王国，凡是尘世的人最好对一切都逆来顺受，以期在天国里得到好报。
同样，许多妻子抗争着罗马法典规定的婚姻枷锁，她们断言，基督教意味着两性的解放，意味着男女平等。
这时保罗再一次站了出来，花言巧语恳求心爱的姐妹们不要走向极端，以免遭来保守的异教徒的怀疑，并说服她们继续维持半奴隶的状态，毕竟自从亚当和夏娃被逐出天堂以后，女人的命运就是如此。
这些行为给足了当局的面子，因此，当局也就默许基督教传教士自由往来，按照他们自己的喜好和方式传教。
但历史多次证明，群众的宽容心不如统治者。
因为他们毕竟只是穷人，没有必要把自己搞得多崇高。
对品格高尚的公民而言，良心会允许他们在积累财富时做出必须的妥协退让，还能保持富足愉悦。
几个世纪以来，罗马的底层群众习惯于恣意豪饮和打架决斗，因此，他们也逃不出这条规律。
当那些虔诚的信徒聚精会神地聆听有关他们的上帝的离奇故事时——耶稣，他竟然像普通囚犯一样被不体面地钉死的十字架上，有些流氓向这些教众投掷石块和脏东西，他们还为这些人大声祈祷。
起初见到此情景，底层民众从中获得了不少鄙俗的乐趣。
但罗马的传教士们无法对基督教的日渐兴盛熟视无睹。
当时罗马帝国奉行的宗教是一种国教，每逢特殊的日子都会有隆重的祭祀活动，人们要为此缴纳现钱支助，而这些钱当然又流进了教士们的腰包。
但当成千上万的教众离教，转而投奔另一个根本不收钱的教派时，这些教士们的收入便大大缩水了。
这当然不会使他们顺心，于是他们就大肆辱骂那些目中无神的异教徒，谴责他们向外邦先知进香，背叛了祖先的神灵。
但是除了他们，城市里还有一批更加痛恨基督教的人，那是一伙骗子，多少年来，倚靠着愚昧单纯的罗马中产阶级，过着养尊处优的日子，就像印度的瑜迦修行者和那些伊西斯、伊师塔（巴比伦和亚述神话中的女神）、巴尔、西布莉等众神的大祭司一样。
如果基督教与其他教派展开竞争，在给人们提供启示时也收取高昂费用的话，那么巫师、看手相的人和巫术师帮会是找不到理由抱怨的。
生意场上毕竟有竞争，算命的行当让别人干一点儿也未尝不可。
但是，这群可恶的基督徒却出了这么个该死的主意，居然分文不取，是啊，不光分文不取，甚至还与人分享自己的一切所有物，他们把自己的东西送给别人，给饥饿者饭吃，把无家可归的人请到家里住，这些都不求回报。
这太过分了，他们肯定有一定的财富积累，只不过我们不知道罢了，要不然他们不可能做这么多善事的。
这时的罗马已经不再是自由民的罗马了，而成了成千上万来自帝国各地的破产农民的临时居留所。
他们并不是安分守己的人，受约束自己行为举止的神秘规律影响，总是憎恨那些行为方式跟自己不一样的人，对无缘无故想过正派节制生活的人存有戒心。
至于那些和和气气，偶尔喝上一两杯，间或也请你喝上一杯的人都还是不错的邻居。
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