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天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之。
有余者损之，不足者补之。
天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。
孰能有余以奉天下？其唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成不处，其不欲见贤也。
天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能先。
以其无以易之也。
故弱胜强，柔胜刚。
天下莫能知，莫能行。
故圣人云：受国之垢，是谓社稷主。
受国不祥，是谓天下王。
正言若反。
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。
故有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
小国寡民。
使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之。
虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积。
既以为人，己愈有。
既以与人，己愈多。
天之道，利而不害，圣人之道为而不争。
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