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，以示继承神宗的遗志，恢复变法之意。
惯于察看风向的杨畏敏锐地意识到政局又将一变，于是，便抢先出手，于这一年的十二月上疏，请求宋哲宗“成继述之道”
，推行变法新政。
当哲宗召见他时，杨畏又请召回章悼、吕惠卿等变法派首脑，还盛赞宋神宗变法图强的功德及王安石变法的成就。
绍圣元年（1094）三月，哲宗利用考进士策论的机会，让赴考之人就行新法与行旧法的利弊发表意见。
主考官把赞成行旧法的试卷列为上等，哲宗对此极为不快，又让杨畏主持覆考，结果，他把拥护行新法的试卷列为上等，把赞成行旧法的列为下等，“自此绍述之论大兴，国是遂变矣”
。
四月，章悼被起用为宰相，他还没有上任，杨畏就派人到苏州与他暗中联络，诡称他前些年依附反变法派的目的，就是为了利用他们的矛盾，挑动他们自相残杀以削弱其力量。
为变法派复兴预作铺垫。
他还厚颜无耻地自称是“迹在元祜，心在熙宁”
，并以“首为相公开路”
之功，向章悼邀赏。
结果，当大量反变法人士被贬官、遭流放、受到残酷的政治报复时，杨畏却迁职吏部侍郎，不下朝堂。
如果不是因为得罪了章悼，他也许还要打着最先倡导恢复新法的招牌，继续做他升官晋职的美梦。
绍圣三年（1096）正月，右正言孙谔上章弹劾杨畏，其文说：“杨畏在元丰时，其议论皆与朝廷合；及元祜之末，吕大防、苏辙等用事，则尽变其趋而从之；绍圣之初，陛下躬亲总揽，则又欲变其趋而偷合苟容；天下谓之‘杨三变’”
。
此章一出，杨畏的政治生命便在众人的笑骂之中宣告结束。
说杨畏“三变”
，仅是指其政治投机而言，如若察其待人处世的言行，其变又何止三回。
元祜初年，杨畏投靠反变法派时，曾对司马光极尽阿谀之能事；但司马光尸骨未寒，他就指责其“于政事未尽”
。
他曾一度结好于苏辙，为使苏辙入相而上下活动，而一旦看到苏辙已入相无望，他便立刻翻脸不认人，“复上疏诋苏辙不可用”
。
他又对吕大防极力讨好，使得吕大防将之视为亲信，不断提拔、重用他，但形势刚一开始有所变化，他就“首背大防”
。
吕大防被罢相两个月之后，章悼人相，杨畏避开百官，与章悼密谈，“语多斥大防”
，有人看到了他对吕大防落井下石这一幕，感叹说：“杨侍郎前日谄事吕相公，亦如今日见章相公也”
。
但杨畏在章悼的怀抱里呆了没几天，就又投向章悼的对手李清臣、安涛一边。
史臣说他是“倾危反覆，周流不穷”
，真是恰如其分。
点评：
阿谀奉承、背信弃义是那些奸佞小人所谓的“识时务”
。
有利可图，他就对你阿谀奉承；无利可图，他就会对你背信弃义。
可见，我们必须要对这样的“俊杰”
提高警惕。
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